2011新作文素材:现代包身工事件

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  • [2011新作文素材:现代包身工事件]2011新作文素材:"现代包身工"事件作者:新高考2011新作文素材:"现代包身工"事件现代版"包身工"不再重演天山网2010年12月14日逃跑就遭毒打、工作如牛如马、吃饭与狗同锅、工钱一分都领不到手,这是包括8名智障者在内的十余名工人的遭遇--如果隐去事件发生的时间地点,恐怕很多人会以为这是夏衍先生名篇《包身工》里面的片段,2011新作文素材:现代包身工事件.然而,令人遗憾的是,这一场景并非历史旧幕,而是发生在二十一世纪的托克逊县,是活生生的现实.制造现代版"包身工"现实的,是托克逊县库米什镇的一家"黑心工厂"--佳尔思绿色建材化工厂.暂且不细说这家工厂如何触犯了法律,仅说智障工人遭受到的非人待遇,就足以让每一个稍有同情心的人忿然,也足以让所有与这一事件有关的部门和有关的人脸红."黑心工厂"的负责人自然是舆论谴责的众矢之的.对待处于弱势地位的智障者,他们拿出的不是应有的关爱和帮助,而是奴役的丑恶嘴脸,甚至剥夺着"弱势群体"最基本的生命及生存的权利,他们的黑心行为令人所不齿.但黑心的绝不仅仅是这些人,还包括那些打着"残疾人自强队"旗号、利用智障者赚取"黑心钱"的人.正是因为他们的"唯利是图",才使得这些无法自理或是没有生活保障的智障者,被迫成为了砧板上的肉,而他们辛勤劳动所创造的价值自然被装进了牟利者的口袋.更可气的是,这些昧着良心赚"黑心钱"的人,居然恬不知耻地为自己的行为这样辩解--"打工赚钱,是为了让他们能够自力更生."耳闻目睹工厂的"黑心事",周边有良知的邻居在沉默多年后再也无法忍受良心折磨,向记者讲述了他们看到的残忍场景.记者随后通过采访了解到,这家"黑心工厂"奴役工人不是一天两天的事了.看到这儿,有读者不禁要问了:当地居民几乎天天都能看到的、轻而易举就能了解到的,当地相关管理部门为何却视而不见、充耳不闻,还是另有其因?一些人甚至这样质疑--当地相关部门当中是否有那么一些见利忘义者与不法分子结成了利益共同体,才使得黑心工厂有恃无恐?这种质疑虽然不具有确实的力量,却反映了人们想要探寻真相的迫切心情,作文素材《2011新作文素材:现代包身工事件》.令人欣慰的是,揭露库米什镇"黑心工厂"的报道刊出当天,吐鲁番地区、托克逊县两级党委政府就以快速、果断的行动,回应了人们的质疑.不仅地委书记当即做出"迅速彻查此事,解救全部工人"的批示,托克逊县委、政府也迅速召开专题会议和新闻发布会,就处置该厂用工事件进行安排部署,并对偷偷带着10名雇工乘上开往四川成都列车的"黑心老板"李兴林进行沿路查堵…我们希望,"黑心老板"和"黑心包工头"最终得到应有的惩处,工人们都被安全解救,同时也希望此事能让所有人警醒,让"包身工"事件不再重演.新疆托克逊县非法用工案5名党员干部受处分2010年12月15日人民网戴岚陈维华人民网托克逊12月15日电新疆托克逊县佳尔思建材厂发生的非法用工案引起社会广泛关注.15日21时许,托克逊县委、人民政府召开新闻发布会上,县委常委、常务副县长杨锦宣布,对佳尔思建材厂非法用工案中负有主要责任的5名党员干部进行问责和党纪政纪处分.给予库米什镇党委书记李宗新党内严重警告处分;给予库米什镇党委副书记、镇长阿不都瓦·哈力克免职处分;给予库米什镇政法副书记崔涛免职处分;给予人事劳动和社会保障局分管劳动监察工作的副局长伊力汗木·阿不来孜免职处分;给予劳动监察大队大队长阿里木·库尔班党内严重警告、撤职处分,免去其劳动监察大队大队长职务.杨锦表示,佳尔思建材厂发生非法用工事件后,托克逊县委、县政府高度重视,先后4次召开专题会议,研究部署智障人员解救、犯罪嫌疑人抓捕、善后处理等工作,并责成纪检委和组织部组成联合调查组,对相关责任人展开调查.根据调查情况及相关规定,经县委研究决定,对负有主要领导责任的5名党员干部进行问责和党纪政纪处分.据了解,目前佳尔思建材厂法人李兴林及其子李成龙正在押往新疆途中.(戴岚陈维华)()  〔2011新作文素材:现代包身工事件〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法,就是去做你害怕的事,直到你获得成功的经验.】
  • 《包身工》发表于1936年6月上海《光明》月刊创刊号,是作者仅有的一篇报告文学作品,但在我国报告文学发展史上有较大的影响.文学在我国是三十年代新兴的一种文学样式.它以散文手法报导真人真事,它的特点是新闻性与文学性的有机结合.它的新闻性表现为严格的真实性、报导的时间性以及内容的倾向性,它的文学性主要在于语言优美形象生动.
    《包身工》之前的报告文学往往存在偏重事实报导而缺乏艺术加工的弊病,而夏衍先生提炼生活中材料真实而生动,富有鼓动性,成为名副其实的报告文学作品,并产生了很大的社会影响.
    作者夏衍先生当时为了写《包身工》这篇文章,选择一家日本工厂,名叫“三井系”,当时作者靠厂里一位朋友帮忙,以“外头工人”的身份混进工厂,并且对包身工的生活进行观察.他每天早上四点半左右出发,从上海郊县步行至三井系工厂.在这样的情况下,由于他总在工房周围兜来兜去引起带工头的注意,认为他是“挑乱”来了,戒备很森严,夏衍先生只好中止对包身工的观察.
    二、分析课文
    1、 了解包身工的生活
    一)住房:“七尺阔,十二尺深”,约为9个平方多.
    “在不到十个平方的房间里”住着十六七个人; 平均居住面积是0.6个平方
    房间除了作寝室外,还作“吃喝拉撒”用,生活如猪猡.
    二)生活安排:作者描写了包身工起订时的混乱情景,紧张忙乱.她们为何这么紧张,可以慢点吗?
    作息时间:四点一刻:起床 要做多少事?其忙乱程度可想而知
    五点上工
    中餐及午休一小时
    下午六点收工
    除了十二小时强劳动,还有工房和老板家庭的义务服务,而她们的年龄与在座的同学的年龄差不多.恶劣的生活条件,繁重的体力劳动,严重摧残着这些未成年少女的身心健康.在这样的环境里,她们变得麻木,像机器一样.差不多失去了作为女性最起码的羞耻感.
    三)生活条件
    “穿”——穿着短衣,上面是褪了色的油脏了的湖绿乃到青莲的短衫,下面是无色或是柳条的裤子.长头发,很多还梳着辫子.破脏的粗布鞋,缠过而未放大的脚,走路也就有点蹒跚的样子,
    “吃”——早晚吃粥,中午干饭.中午的饭和晚上的粥,由老板差人给她们送进工厂里去.粥,它的成分并不和一般通用的意义一样.在南方,碎米和豆渣根本就是猪食.
    “住”——每间工房七尺宽,十二尺长——面积约9.32平方米.要容十六、七个人,吃喝拉撒睡都在这里.
    “行”——她们没有自由,只能在严密监视下往来于工房与工厂之间,两点一线.
    可见所谓“供给住食”用“饲养”一词更符合实际——猪狗不如的生活.
    3、 带工老板如何压榨包身工的?
    一)“两年来带工老板从‘芦柴棒’身上实际已收入二百三十元钱了.”
    第三年若按第二年末的日工钱三角八分计算,并且就算是“芦柴棒”一年仅干340天,带工老板三年从她身上的收入是359块,除去包身费二十块,带工老板从“芦柴棒”身上至少榨取了纯利润339块.
    每个带工老板带三十、王十甚至一百五十以上的包身工,三年至少可赚10170块钱!多者可赚50850块钱以上.
    全上海当年 有24000以上的包身工,她们仅在三年之内至少被带工老板榨取了8136000块钱以上.
    包身工身受日本资本家和带工老板双重剥削的,日本资本家获得会更多.
    第二课时
    一、复习
    1、夏衍,原名沈端先,他是我国著名的剧作家.其中有电影剧作《上海屋檐下》、《法西斯细菌》,改编鲁迅的《祝福》、茅盾的《林家铺子》.《包身工》是一篇我国新闻史上具有重大影响的报告文学.全文的线索是什么?
    二、在上节课中我们分析了包身工们的实际年龄、生活环境、工作环境和被剥削程度.
    1:作者为什么要描写那个穿着和时节不相称的拷绸衫裤的男子?被他连踢带骂吆喝起床的“猪猡”为什么如此“懒惰”?
    A、豪华的不合时宜的穿着,揭示了那个男子的身份、地位和内心世界,与包身工们“衣服破烂”形成鲜明对比.
    B、在恶劣的劳动环境(音响、尘埃和湿气)的威胁下,经党挨打受罚而又只有两粥一饭的包身工们,每天从事繁重的工作长达十二小时,因而身体衰弱、精疲力竭,而“清晨四点一刻”那么早就又得起床,难免一些人一时起不来.但这不能说明包身工们懒惰,反而和包身工们所受的非人折磨和牛马般的生活,充分暴露出包身工制度的黑暗.
    2:包身工们的“女性所有的那种害羞的感觉”为什么“似乎已经迟钝了”?她十五六岁,除了老板之外,大概很少有人知道她的姓名.为什么朝夕相处两年多的同伴却“很少有人知道她的姓名?”这合不合情理?
    A:这些都是一些反常的现象,是当时包身工们被压近得麻木不仁的悲惨生活的写照,完全合乎当时特定的“情理”.
    3:她们是如何沦落到这种地步的?
    A:在家乡无法活命,又受骗签下了“包身契据”,所心“她们的身体”“包给
    了叫做‘带工’的老板”,成了“替带工赚钱的‘机器’”.在“包身契”上早已写明“生死疾病,一听天命”.当女孩子真的有事时,她们真的没脸见人了吗?
    4:“包身工”制度是如何造成的?它形成的政治经济原因是什么?
    6-8 由包工头“招工”的实例指出包身工制度的起因
    12-17 由“芒柴棒”等人的实例分析包身工制度得以发展的三个原因.
    24、25 以大量确凿的数据阐明包身工制度发展的实况.
    19-23 以包身工所受的三大威胁和三大罚规为例揭露包身工制度的罪恶.
    我们包身工的悲惨遭遇、包身工制度的形成原因及本质有了一个全面、概括地的了解,那么对于具体的例子也就是书上所说的点面结合的中典型人物“芦柴棒”、“小福子”遭遇:烧火、生病、抄身、挨罚.这样写的作用是:具体形象的面上的材料使课文的内容充分,典型突出的点上的材料使课文内容深刻鲜明.点面结合,相得益彰,增强了课文的说服力和感染力.
    夏衍先生在1959年《从“包身工”引起的回忆》中写道:“对现在的年青工人来说,大概这些都已经是历史上的‘陈迹’了,在那个悲惨的时代,今天的青年人还没有出世.那么,我想,回头来知道一点过去的事情,应付更深刻地感到作为一个毛泽东时代工人的幸福.人吃人的社会,已经一去不复返了,工人给资本家当牛马,当虫豸的时代,已经一去不复返了,可是我们得记住:要赶走帝国主义,要推翻人吃人的社会制度,人们的先人曾会出了无数的生命、血汗与眼泪.幸福不是无代价可以得来的.为了今天的幸福,为了更幸福的将来:爱党、爱社会主义.为社会主义—共产主义的新中国而贡献出自己的力量,应该是我们青年一代的责任.”
    中华人民共和国国歌》是聂耳先生谱曲、;田汉先生填词的,当时有人提出说中华人民共和国已经成立,如果选用这首歌,是不是感觉上太悲壮了.当时议论纷纷,最后周恩来总理说了一句话:“我们要居安思危嘛!”我们现在学习这些作品,其中最大的意义就是懂得我们现在的生活是多么地来之不易的.
    本文文中再现了半殖民地半封建社会下包身工制度对工人的迫害,针对帝国主义这种残暴掠夺进行了有力的揭发和严厉的抨击.着重描写了包身工的悲惨生活,愤怒控诉了日本帝国主义勾结中国封建势力,培植野蛮的包身工制度,残酷的压榨中国工人的罪行,同时,文章又表现了作者的一种社会责任感,一种对于人的尊严和人的生存权利以及劳动权利的尊重.
  • 包身工线索与材料组织
      课文以时间为线索,围绕包身工一天的生活和做工来组织材料,中间穿插一些背景材料和作者的议论.叙议结合,层次清楚.
      作者把散乱的不完整的材料,像剪接电影一样,高度集中地组织在包身工从清晨到黄昏放工一天的时间里.
      首先是四点一刻,包身工起床的情形,展示了她们住宿条件之差,以及在种种折磨下精神状态的麻木.
      之后补叙了包身工的来历,使带工的谎言与现实条件的糟糕形成对比.
      然后是四点半,包身工吃饭的场景.
      接着进一步追根究源,分析了日本厂家之所以特别愿意雇用包身工的三大原因.
      最后是五点钟之后,包身工们上工的情景以及做工时所遭受的种种威胁和虐待.
      紧接着插叙指出日本纱厂吸取中国工人的血汗迅速庞大的事实,揭露社会对中国工人的压榨掠夺.
      课文中用到的材料可以分为两类:一类是新闻事实,一类是背景材料.这两个方面的内容在课文中有机地融合在一起的.
      文章在叙述了一些新闻事实之后,往往引入一些背景材料,揭示包身工制度的起源、发展等情况.中间都有一些转折性的词句,使得衔接自然流畅.
      比如写四点一刻被骂做“猪猡”的包身工起身的情景之后,就以“但是,她们正式的名称却是‘包身工’”一句作为过渡,写这些乡下姑娘是如何被带工老板骗到城里来的.
      在介绍了四点半钟包身工们吃粥的情景后,就用“廉价的机器”来衔接,引出了日本厂家特别愿意雇用包身工的原因,对包身工受剥削、受压榨的情况做了具体、详细的介绍.
  • 作者夏衍为了写好《包身工》每天早晨要走几十里的路赶到工厂附近去观察、采访一些工人.
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  • 《2011新作文素材:现代包身工事件》全文共5467字

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