归去来兮辞并序序交代了哪些内容

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  • 汉魏六朝,文风绮靡.陶渊明的出现无异于在花团锦簇中伸出一枝青枝绿叶,又好像在珠光宝气浓妆艳抹的贵妇人中走来一位不加修饰的清纯少女.返璞归真,崇尚自然,这既是陶渊明生活的准则,也是他创作的准则.然而,仅仅认识到这一点还很不够.陶渊明不是像一般人那样观山川以悦目,他是把田园自然风光作为自己的精神归宿,是在看透了官场的腐败黑暗之后转向大自然而获得的一种觉悟.这种觉悟是用人格生命换来的,因而他格外珍视.
    “归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?”这句话表面看似乎是在安慰自己,实际上是在反省自己.他在《归园田居》诗中写到:“误落尘网中,一去三十年.”这是多么沉重的语言!这是何等沉重的心情!“悟已往之不谏,知来者犹可追.实迷途其未远,觉今是而昨非.”表面看诗人是在谴责自己走错了路,实际是表达了对现实的不满,对社会黑暗的批判.在这样一种心情驱使下,诗人归心似箭,让船儿快地行,恨不得天快一点亮起来,看见自己的家门,欢喜之情无法言表,连奔带跑,回到家中.这种心理描写,其语言虽不像小说那样细腻罢了,但它更能给读者以想像的空间.与官场相比,田园风光是这样的令人清爽.“童仆欢迎,稚子候门.”天真烂漫的小孩让诗人看到了纯洁和质朴.我们可以想像:童仆在说什么,稚子的童音又在说什么,还有那没出场的爱妻,她大概一句话也不说,而是斜倚柴扉望着丈夫,或是系着围裙,双手沾满了面粉,深情地冲丈夫微笑呢!这是多么动人的场景!接下来,诗人写身处庭院房舍的悠然之情.这里有小径、松菊、酒盏、壶觞、庭柯,无违心事,有悠然情,自由自在,无拘无束.官场如何黑暗?诗中无一句交代,但田园的美好,不正暗示出了官场的可憎吗?这是一种“暗比”,文字上没有对比,但诗人心中时时在对比.“云无心以出岫,鸟倦飞而知还.”这其实不是在写云和鸟,而是诗人心灵的表露.宋人叶梦得评说:“非胸中实有此境,不能为此言也.”
    读《归去来兮辞》,并不能给人一种轻松感,因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈.陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士,虽然他说“性本爱丘山”,但他的骨子里是想有益于社会的.鲁迅先生在谈到陶渊明时说:“就是诗,除论客所佩服的‘悠然见南山’之外,也还有‘精卫衔微木,将以填沧海,刑天舞干戚,猛志固常在’之类的‘金则怒目’式,在证明着他并非整天整夜的飘飘然.”(《题未定草》)透过“请息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤激之语,我们感到了沉重.
    《归去来兮辞》的写景是实写还是虚写?钱钟书先生说:“《序》称《辞》作于十一月,尚在仲冬;倘为追述、直录,岂有‘木欣欣以向荣’,‘善万物之得时’等物色?亦岂有‘农人告余以春及,将有事于西畴’、‘或植杖以耘耔’等人事?其为未归前之想像,不言而可喻矣.”(参见钱钟书《管锥编》1225~1226,中华书局,1979)如此说来,本文第一大写作特色就是想像.作者写的不是眼前之景,而是想像之景,心中之景.那么,写心中之景与眼前之景有什么不同吗?眼前之景,为目之所见,先有其景后有其文,文景相符,重在写真;心中之景,为创造之景,随心之所好,随情之所至,心到景到,未必有其景,有其景则未必符其实,抒情表意而已.
    本文语言十分精美.诗句以六字句为主,间以三字句、四字句、七字句和八字句,朗朗上口,韵律悠扬.句中趁以“之”、“以”、“而”等字,舒缓雅致.有时用叠音词,音乐感很强.如“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”、“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”.多用对偶句,或正对,或反对,都恰到好处.描写和抒情、议论相结合,时而写景,时而抒情,时而议论,有景,有情,有理,有趣.
    语文人生 ·最后说明一点,就是陶渊明虽然归隐田园,且不论他这种做法是积极还是消极,但他毕竟不同于劳动人民.他写《归园田居》也罢,写《归去来兮辞》也罢,实际上是那个时代的一种现象,归隐田园的也并非他一人.然而他的归隐造就了一个文学家,形成了一种文学风格,在中国文学史上熠熠生辉,光照千秋.欧阳修说:“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已.”此话虽过,但可以见出它在文学史中的地位.
  •   归去来兮辞
      陶渊明
      归去来兮,田园将芜,胡不归!既自以心为形役,奚惆怅而独悲!悟已往之不谏,知来者之可追,实迷途其未远,觉今是而昨非.舟摇摇以轻扬,风飘飘而吹衣.问征夫以前路,恨晨光之熹微.乃瞻衡宇,载欣载奔.僮仆欢迎,稚子候门.三径就荒,松菊犹存.携幼入室,有酒盈樽.引壶觞以自酌,眄庭柯以恰颜.倚南窗以寄傲,审容膝之易安.园目涉以成趣,门虽设而常关.策扶老以流憩,时矫首而遐观.云无心以出岫,鸟倦飞而知还.景翳翳以将入,抚孤松而盘桓.
      归去来兮,请息交以绝游.世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧.农人告余以春及,将有事于西畴.或命巾车,或棹孤舟,既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘.木欣欣以向荣,泉涓涓而始流,羡万物之得时,感吾生之行休.
      已矣乎!寓形宇内复几时,曷不委心任去留?胡为遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期.怀良辰以孤往,或植杖而耘耔.登东皋以舒啸,临清流而赋诗.聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑?
      【作者小传】
      陶渊明(公元365年—公元427年),一名潜,字元亮,浔阳柴桑(今江西九江西南)人.东晋文学家,我国历史上著名诗人之一.他出身于一个没落官僚地主家庭,曾做过几任小官.他少怀壮志,但由于处在当时门阀等级制度森严,士族地主把持政权的恶劣环境中,他不可能施展自己的才能.几次出仕,使他对当时黑暗的社会有了较深的认识,决心不同流合污,在四十一岁那年,辞去了仅做了八十余天的彭泽(今江西彭泽县西南)县令,从此归田隐居,并亲自参加一些劳动,在贫寒的处境中度过了余生.
      陶渊明长于诗文辞赋,喜欢描绘大自然的秀丽景色、农村生活的情趣以及自己的劳动感受.他的不少优秀作品,对当时的政治有批判,但也时常流露出一种逃避现实的消极情调.陶渊明的艺术风格淡雅自然,优美含蓄,一反当时追求形式、内容空洞的文风,对后世文学有很大影响.
      【题解】
      《归去来辞》是陶渊明辞赋中的名篇,写于他辞去彭泽县令之后.这篇小赋生动地描述了他摆脱官场生活的束缚、远道归来的喜悦心情和向往淳朴的农村田园生活的高洁情趣,感情真切,音节和谐,是一首优美的抒情诗.前人对这篇文章评价很高,说是“两晋文章,惟《归去来辞》一篇.”
      《归去来辞》:东晋安帝(司马德宗)义熙元年,陶渊明为彭泽县令,上级派督邮(督察属县政绩的官吏)来县.县吏说应当冠带整齐,前往迎见.他叹气说:“我不能为五斗米折腰向乡里小儿.”就辞官归隐.他在回家时,写下这篇文章表明意志.归去来,即回去的意思.来,起舒缓语气的作用.辞,是赋一类的文体名,最早为《楚辞》,所谓风雅之变体,古诗之流亚.一般要用韵.
      【译文】
      回去吧!田园快要荒芜了,为什么还不回去!既然自己曾经使心灵为形体所奴役,又为什么惆怅而独自悲伤!认识到过去的错误已经不可挽回,却知道未来的事情还可以补救.走入迷途确实还不算太远,认识到如今做得正确而过去却非常错误.归舟在遥远的征途中轻快地飘荡,微风徐徐吹拂着衣襟.向行人打听前面的路程,只恨晨光还是这样朦胧不清.刚刚望见自己的家门,便高兴地向前飞奔.家僮出来欢迎,幼儿等候在门庭.荒草已经生满庭园小路,青松秋菊仍然茂盛.拉着幼儿跨进房门,屋里摆着盛满酒的酒樽.我端起酒杯自斟自饮,观赏那庭院的树木是多么地惬意开心.倚凭南窗寄托傲世的情怀,环视小屋也容易使人心绪安宁.每天在庭园散步很有乐趣,尽管有大门却时常关闭.拄着拐杖各处走动,随意休息,不时地举目眺望那远处的烟云.云彩无意飘出山巅,鸟儿飞倦了,也知归林.斜晖渐渐地暗下来,即将隐入西山,我用手抚摸着孤松而流连忘返.
      回去吧!让我谢绝与世俗的交游.世俗既然同我的志向不合,我还出去追求什么!亲戚间的知心话能使人快乐,独自弹琴读书也足以消愁解闷.农人们告诉我春天已经来临,将要到西边的田里去耕耘.我时而坐着小车,时而划着扁舟.有时循幽深曲折的溪水进入山谷,有时沿崎岖坎坷的小路走过山丘.树木欣欣向荣,细细的泉水开始流动.我羡慕万物得到春天的滋润,感叹自己的一生将要罢休!
      算了吧!寄身于天地之间还有多少时间,为什么不按照自己的心意决定去留?为什么还心神不定地想去追求什么?富贵既然不是我的心愿,仙境又不可寻求.只希望有个好日子独自出游,或者是把拐杖插在一边,去田间除草、培土.登上东边的山岗放声长啸,面对清澈的溪流而写作诗章.姑且顺应自然的变化,了此一生吧,乐天知命还有什么疑虑?
  • 小序主要包括两方面内容:陶渊明做官的原因和经过,辞官归田的原因.
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    全部有
  • 归去来兮辞·译文
    回去吧,田园快要荒芜了,为什么还不回!既然自认为心志被形体所役使,又为什么惆怅而独自伤悲?认识到过去的错误已不可挽救,知道了未来的事情尚可追回.实在是误入迷途还不算太远,已经觉悟到今天“是”而昨天“非”.归舟轻快地飘荡前进,微风徐徐地吹动着上衣.向行人打听前面的道路,恨晨光还是这样微弱迷离.
    望见家乡的陋屋,我高兴得往前直奔.童仆欢喜地前来迎接,幼儿迎候在家门.庭院小路虽将荒芜,却喜园中松菊还存.我拉着幼儿走进内室,屋里摆着盛满酒的酒樽.拿过酒壶酒杯来自斟自饮,看着庭院里的树枝真使我开颜.靠着南窗寄托着我的傲世情怀,觉得身居陋室反而容易心安.天天在园子里散步自成乐趣,尽管设有园门却常常闭关.拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息,不时地抬起头来向远处看看.云烟自然而然地从山洞飘出,鸟儿飞倦了也知道回还.日光渐暗太阳将快要下山,我抚摸着孤松而流连忘返.
    回去吧,我要断绝与外人的交游.既然世俗与我乖违相悖,我还驾车出游有什么可求?亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦,抚琴读书可藉以解闷消愁.农人们告诉我春天已经来临,我将要到西边去耕耘田亩.有的人驾着篷布小车,有的人划着一叶小舟.时而沿着婉蜒的溪水进入山谷,时而循着崎岖的小路走过山丘.树木长得欣欣向荣,泉水开始涓涓奔流.我羡慕物得逢天时,感叹自己的一生行将罢休.
    算了吧!寄身于天地间还有多少时日!何不放下心来听凭生死?为什么还要遑遑不安想去哪里?企求富贵不是我的心愿,寻觅仙境不可期冀.只盼好天气我独自外出,或者将手杖插在田边去除草培苗.登上东边的高岗放声长啸,面对清清的流水吟诵诗篇.姑且随着大自然的变化走向生命的尽头,乐天安命还有什么值得怀疑!
  • 及是到达的意思,就是到什么什么时候或地方.
    非:不是的意思.矫:有将弯曲申直的意识.厉:类似打磨雕琢的意识.非矫厉:理解为不是人为的就可以了.
    慷慨:有情绪激昂,勇往直前的意识.这里可能是要去干什么是去了吧?
  • 《归去来兮辞并序序交代了哪些内容》全文共4439字

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