高中有哪些文言文

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  • 1. 过秦论
    2. 兰亭集序
    3. 归去来兮辞
    01、劝学 《荀子》
    02、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》
    04、师说 韩愈
    05、阿房宫赋 杜牧
    06、六国论 苏洵
    07、游褒禅山记 王安石
    08、卫风•氓 《诗经》
    09、离骚 屈原
    10、迢迢千牛星 《古诗十九首》
    11、归园田居 陶潜
    12、短歌行 曹操
    13、梦游天姥吟留别 李白
    14、琵琶行 白居易
    15、山居秋暝 王维
    16、登高 杜甫
    17、蜀相 杜甫
    18、石头城 刘禹锡
    19、锦瑟 李商隐
    20、书愤 陆游
    21、虞美人 李煜
    22、雨霖铃 柳永
    23、念奴娇•赤壁怀古 苏轼
    24、鹊桥仙 秦观
    25、永遇乐•京口北固亭怀古 辛弃疾
    26、扬州慢 姜夔
    27、李凭箜篌引 李贺
    28、过华清宫 杜牧
    29、菩萨蛮 温庭筠
    30、桂枝香•金陵怀古 王安石
    31、声声慢 李清照
    32、陈情表 李密
    33、(前)赤壁赋 苏轼
    34、西厢记 长亭送别
    35、蜀道难 李白
    36、将进酒 李白
    37、兵车行 杜甫
    38、客至 杜甫
    39、登岳阳楼 杜甫
    40、屈原列传 司马迁
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  • 高中文言文专题复习——18虚词
    一、【而】
    (一)用作连词.可连接词、短语和分句,表示多种关系.
    1、表示并列关系.一般不译,有时可译为“又”“和”.
    ①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者(《劝学》)
    ②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开(《蜀道难》)
    ③北救赵而西却秦,此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)
    ④授之书而习其句读者,非吾所谓传其解其惑者也.(《师说》)
    ⑤汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然.(《登泰山记》)
    2、表示递进关系.可译为“并且”或“而且”.
    ①劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听细说.(《鸿门宴》)
    ②则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?(《阿房宫赋》)
    ③君子博学而日参省乎己.(《劝学》)
    ④楚怀王贪而信张仪,遂绝齐(《屈原列传》)
    ⑤回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳色,而皆若偻(《登泰山记》)
    ⑥以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)
    3、表示承接关系.可译为“就”“接着”或不译.
    ①故舍汝而旅食京师,以求升斗之禄(《祭十二郎文》)
    ②置之地,拔剑撞而破之.(《鸿门宴》)
    ③人非生而知之者,孰能无惑(《师说》)
    4、表示转折关系.可译为“但是”“却”.
    ①青,取之于蓝,而青于蓝(《劝学》)
    ②假舆马者,非利足也,而致千里.(《劝学》)
    ③有如此之势,而为秦人积威之所劫(《六国论》)
    ④信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎(《祭十二郎文》)
    ⑤因人之力而敝之,不仁.(《烛之武退秦师》)
    5、表示假设关系.可译为“如果”“假如”.
    ①诸君而有意,瞻予马首可也.(《冯婉贞》)
    ②死而有知,其几何离(《祭十二郎文》)
    ③子产而死,谁其嗣之.(《左传•襄公三十年》)
    6、表示修饰关系,即连接状语和中心语,译为“地”“着”或不译.
    ①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(《劝学》)
    ②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)
    ③或百步而后止,或五十步而后止.(《寡人之于国也》)
    ④夜缒而出(《烛之武退秦师》)
    ⑤项王按剑而跽曰:“客何为者?”(《鸿门宴》)
    ⑥北山愚公者,年且九十,面山而居.(〈愚公移山〉)
    7、表示因果关系,可译成“因此”“因而”.
    ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)
    ②表恶其能而不用也(《赤壁之战》)
    8、表示目的关系,可译成“以”“以此”“来”.
    ①缦立远视,而望幸焉(《阿房宫赋》)
    ②籍吏民,封府库,而待将军(《鸿门宴》)
    (二)通“尔”,用作代词,第二人称,译为"你的";偶尔也作主语,译为"你".
    ①而翁归,自与汝复算耳(《促织》)
    ②妪每谓余曰:“某所,而母立于兹(《项脊轩志》)
    (三)通“如”:好像,如同.
    ①军惊而坏都舍.(《察今》)
    【而已】复音虚词“而已”放在句末,表示限制的语气助词,相当于“罢了”“了”.
    ①未几而摇头顿足者,得数十人而已(《虎丘记》)
    ②闻道有先后,术业有专攻,如是而已(《师说》)
    ③我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣(《逍遥游》)
    【而后】译为“才”,“方才”,表示时间的副词.
    ①如优孟摇头而歌,而后可以得志.(《柳敬亭传》)
    ②臣鞠躬尽瘁,死而后已.(《(后)出师表》)
    ③不必若余之手录,假诸人而后见也(《送东阳马生序》)
    【而况】即“何况”,用反问语气表示更进一层之意.
    ①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也.而况石乎!(《石钟山记》)
    ②技经肯綮之未尝,而况大軱乎!(《庖丁解牛》)
    ③臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》)
    【既而】一般可译为“不久”,“一会儿”“后来”.
    ①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人(《五人墓碑记》)
    ②既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝(《促织》)
    ③既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御(《柳毅传》)
    二、【何】
    (一)用作疑问代词.
    1、单独作谓语,问原因,后面常带语气助词“哉”“也”,可译为“为什么”“什么原因”.
    ①何者?严大国之威以修敬也.(《廉颇蔺相如列传》)
    ②予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(《岳阳楼记》)
    ③齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?(《六国论》)
    ④权曰:“苟如君言,刘豫州何不遂事之乎?”(《赤壁之战》)
    2、作动词或介词的宾语,主要代处所和事物,可译为“哪里”“什么”.用于宾语前置句中“何”要后置(疑问句中,若宾语是疑问代词,这个疑问代词放在动词前).
    ①问:“何以战?”(《曹刿论战》)
    ②大王来何操?(《鸿门宴》
    ③一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》)
    ④豫州今欲何至?(《赤壁之战》))
    3、作定语,可译为“这”“那““什么”.
    ①其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣.(《琵琶行》)
    ②然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)
    ③汝今何罪过,不迎而自归.(《孔雀东南飞》)
    (二)用作疑问副词.
    1、用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”“怎么”“哪里”.
    ①何不按兵束甲,北面而事之?(《赤壁之战》)
    ②徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)
    ③若不能,何不按兵束甲,北面而事之!(《赤壁之战》)
    ④如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(《鸿门宴》)
    ⑤君美甚,徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)
    2、用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么”“这样”.
    ①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)
    ②水何澹澹,山岛竦峙.(《观沧海》)
    (三)作语助词,相当于“啊”.
    ①新妇车在后,隐隐何甸甸.(《孔雀东南飞》)
    (四)何:通“呵”,喝问.
    ①信臣精卒陈利兵而谁何.(谁何:呵问他是谁何.意思是检查盘问.)(《过秦论》)
    【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”.
    ①以五十步笑百步,则何如(《季氏将伐颛臾》)
    ②其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉(《五人墓碑记》)
    ③沛公大惊,曰:“为之奈何?”(《鸿门宴》)
    ④奈何取之尽锱铢,用之如泥沙(《阿房宫赋》)
    ⑤若之何其以病败君之大事也?(《崤之战》)
    【何以】即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,分别相当于“拿什么”“凭什么”等.
    ①一旦山陵崩,长安君何以自托于赵(《触龙说赵太后》)
    ②不为者与不能者之形何以异(《齐桓晋文之事》)
    ③吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也(《庄暴见孟子》)
    【无何】译为“不久”“没多久”.
    ①抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役(《促织》)
    【何乃】译为“怎能”
    ①阿母谓府吏:何乃太区区(《孔雀东南飞》)
    三、【乎】
    (一)用作语气助词.
    1.表疑问语气,用于疑问句末,要求对方作出肯定或否定的回答.可译为“吗”“呢”“呀”.
    ①儿寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)
    ②技盖至此乎?(《庖丁解牛》)
    ③项王曰:“壮士!能复饮乎?”(《鸿门宴》)
    ④天下事有难易乎?(《为学》)
    ⑤将军迎操,欲安所归乎?(《赤壁之战》)
    2.表示反问语气,用于疑问句句末,表示反诘语气,不要求对方作出回答,而答案就在其中.可译为“吗”“么”“呢”.
    ①布衣之交尚不相欺,况在国乎?(《鸿门宴》)
    ②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》)
    ③然豫州新败之后,安能抗此难乎?(《赤壁之战》)
    ③王侯将相,宁有种乎!(《陈涉世家》)
    3.表揣测或商量语气,可译为“吧”“吗”.
    ①王之好乐甚,则齐其庶几乎.(《庄暴见孟子》)
    ②圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》)
    ③日食饮得无衰乎(《触龙说赵太后》)
    ④今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?(《陈涉世家》)
    ⑤无以,则王乎?(《齐桓晋文之事》)
    4.用于感叹句或祈使句,可译为“啊”“呀”“呢”“吧”,有时不译.
    ①宜乎百姓之谓我爱也(《齐桓晋文之事》)
    ②悔相道之不察兮,延伫乎吾将反(《离骚》)
    ③西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍(《赤壁赋》)
    ④嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!(《陈涉世家》)
    5.表示停顿预语气,一般不译或译为“呢”.
    ①胡为乎遑遑欲何之!(《归去来兮辞》)
    ②嗟尔远道之人,胡为乎来哉.(《蜀道难》)
    6、用于形容词尾词尾,译为“……的样子”“……地”或不译.
    ①以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》)
    ②浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止.(《赤壁赋》)
    ③飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙.(同上)
    ④故今之墓中全乎为五人也.(《五人墓碑记》)
    (二)用作介词,相当于"于",在文中有不同的翻译.
    1、表示动作发生的时间,可译为“在”“从”“到”.
    ①生乎吾前,其闻道也固先乎吾?(《师说》)
    ⒉表示动作发生的处所、对象,可译为“在”“于”.
    ①醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.(《醉翁亭记》)
    ②今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣.(《捕蛇者说》)
    ③君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.(《劝学》)
    ④哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中.(《涉江》
    3、表示比较,可译为“比”.
    ①)生乎吾前,其闻道也固先乎吾?(《师说》)(前一个“乎”:在;后一个“乎”:比.)
    ②以吾一日长乎尔,毋吾以也.(《……公西华侍坐》)
    4、表示对象,可译为“向”.
    ①或问乎曾西曰:“吾子与子路孰贤”.(《孟子•公孙丑上》)
    四、【乃】
    (一)用作副词.
    1.表承接.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”“于是”等
    ①设九宾于廷,臣乃敢上璧.(《廉颇蔺相如列传》)
    ②悉使蠃兵负草填之,骑乃得过.(《赤壁之战》)
    ③度我至军中,公乃入.(《鸿门宴》)
    ⑤今大王亦宜斋戒五日,设九宾于廷,臣乃敢上壁.(《廉颇蔺相如列传》)
    2.表转折.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为“却”“竟(然)”“反而”等;
    ①问今是何世,乃不知不汉.(《桃花源记》)
    ②今其智乃反不能及.(《师说》)
    ③而陋者乃以斧斤考击而求之.(《石钟山记》)
    ④夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君.今君乃亡赵走燕.(《廉颇蔺相如列传》)
    3.表递进.译为“甚至”“乃至”“而”“又”.可表示对事物范围的一种限制,可译为“只”“仅”等.
    ①刘表治水军,蒙冲斗舰乃以千数.(《赤壁之战》)
    ②项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑.(《项羽本纪》)
    4.用在判断句中,起确认作用,可译为“是”“就是”“正是”等.
    ①吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏.(《陈涉世家》)
    ②所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名之也.(《游褒禅山记》)
    ③若事之不济,此乃天也.(《赤壁之战》)
    ④嬴乃夷门抱关者也.(《信陵君窃符救赵》)
    ⑤无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也(《齐桓晋文之事》)
    (二)用作代词.
    1、用做指示代词,可译为“这样”.
    夫我乃行之,反而求之,不得吾心.(《齐桓晋文之事》)
    2.用作第二人称,常作定语,译为“你的”;也作主语,译为“你”.不能作宾语.
    ①与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(《伶管传序》)
    ②王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.(陆游《示儿》)
    【无乃】表猜测,可译为“恐怕……”
    ①今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆之私刺谬乎.(《报任安书》)
    ②求!无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》)
    【乃尔】译为“这样”.
    ①府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立.(《孔雀东南飞》)
    五、【其】
    (一)用作代词,又分几种情况:
    1、第三人称代词.作领属性定语,可译为“他的”,“它的”(包括复数).
    ①臣从其计,大王亦幸赦臣.(《廉颇蔺相如列传》)
    ②必先苦其心志,老其筋骨,饿其体肤,空乏其身.(《生于忧患死于安乐》)
    ③屠大窘,恐前后受其敌.(《狼》)
    ④遥闻深巷中犬吠,便有夫人惊觉欠伸,其夫呓语.(《口技》)
    ⑤郯子之徒,其贤不及孔子.(《师说》)
    2、第三人称代词.作主谓短语中的小主语,应译为“他”“它”(包括复数).
    ①秦王恐其破壁.(《廉颇蔺相如列传》)
    ②生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之.(《师说》)
    有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”.(《游褒禅山记》)
    3、活用为第一人称或第二人称.译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”.
    ①今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事.(《赤壁之战》)
    ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也.(《游褒禅山记》)
    ③老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后(《触龙说赵太后》)
    4、指示代词,表示远指.可译为"那""那个""那些""那里".
    ①及其出,则或咎其欲出者.(《游褒禅山记》)
    ②今操得荆州,奄有其地.(《赤壁之战》)
    ③不嫁义郎体,其往欲何云?(《孔雀东南飞》)
    5、指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”.
    ①有蒋氏者,专其利三世矣.(《捕蛇者说》)
    ②今存其本不忍废.(其:这)
    5、指示代词,表示"其中的",后面多为数词.
    ①于乱石间择其一二扣之.(《石钟山记》)
    (二)用作副词.
    1、加强祈使语气,相当于“可”、“还是”.
    ①寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!(其:可要)
    ②攻之不克,围之不继,吾其还也.(《烛之武退秦师》)
    ③与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)
    2、加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”.
    ①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》)
    ②王之好乐甚,则齐国其庶几乎?(《庄暴见孟子》)
    3、加强反问语气,相当于“难道”、“怎么”.
    ①以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?(《愚公移山》)
    ②尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》)
    ③且行千里,其谁不知?
    (三)用作连词.
    1、表示选择关系,相当于“是……还是……”.
    ①其真无马邪?其真不知马也?(《马说》)
    ②呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(《祭十二郎文》)
    2、表示假设关系,相当于“如果”.
    ①其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳.
    ②沛然下雨,则苗浡然兴之矣.其若是,孰能御之?(《孟子见梁襄王》)
    (四)助词,起调节音节的作用,可不译.
    ①路曼曼其修远兮,吾将上下而求索(《离骚》)
    ②佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章(《离骚》)
    【何其】译为“多么”.
    ①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)
    六、【且】
    (一)用作连词.
    1、递进关系,用于前后两分句间,后句比前句更进一步,可译为“况且”“而且”“再说”.
    ①彼所将中国人不过十五六万,且己久疲.(《赤壁之战》)
    ②且以一璧之故逆强秦之欢,不可.(《廉颇蔺相如列传》)
    ③且壮士不死即已,死即举大名耳.(《陈涉世家》)
    ④且燕赵处秦革灭殆尽之际.(《六国论》)
    ⑤且将军大势可以拒操者,长江也.(《赤壁之战》)
    3、表转折让步关系,可译为“尚且”“还”“虽然”“即使”“但是”“不过”.
    ①臣死且不避,卮酒安足辞!(《鸿门宴》)
    ②故之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉(《师说》)
    ③且庸人尚羞之,况于将相乎!(《廉颇蔺相如列传》)
    ④沛公默然,曰:“固不如也.且为之奈何?”(《鸿门宴》)
    4、表并列关系:⑴陈述一种事物的几个方面,可译为“并且”“而且”.
    ①且立石于其墓之门,以旌其所为.(《五人墓碑记》)
    ②肃宣权旨,论天下事势,致殷勤之意,且问备曰.(《赤壁之战》)
    ③且使遽告于郑.(《崤之战》)
    ⑵连接两个形容词,表示状态同时具有,可译为“又…又…”.
    ①王不行,示赵弱且怯也.(《廉颇蔺相如列传》)
    ②命如南山石,四体康且直.(《孔雀东南飞》)
    ⑶连接动词,可译为“一边…一边”
    ①又有若老人咳且笑于山谷中者(《石钟山记》)
    ②凡四方之士无有不过而拜且泣者.(《五人墓碑记》)
    (二)用作副词.
    1、将,将要.
    ①有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽”(《游褒禅山记》)
    ②且为之奈何(《鸿门宴》)
    ③若属皆且为所虏(《鸿门宴》)
    ④卿但暂还家,吾今且报府.(《孔雀东南飞》)
    2、暂且,姑且.
    ①存者且偷生,死者长已矣!(《石壕吏》)
    ②誓不相隔卿,且暂还家去.(《孔雀东南飞》)
    【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论,“况且”,“再说”.例:
    ①且夫天下非小弱也,雍州之地,肴函之固,自若也(《过秦论》)
    ②且夫天地之间,物各有主(《赤壁赋》)
    ③且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎(《报任安书》)
    【且如】就像.
    ①且如今年冬,未休关西卒(《兵车行》)
    七、【若】
    (一)动词,表示比拟、比较.一般译为“像”“好像”“如”“正如”“及得上”“比得上”.
    ①视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良(《促织》)
    ②吾不忍其觳觫,若无罪而就死地(《齐桓晋文之事》)
    ③其若是,孰有御之.(《孟子见梁襄王》)
    ④老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不如燕后.(《触龙说赵太后》)
    (二)用作代词.
    1、表人称,相当于“你”“你们”;作定语时则译为“你的”.
    ①若入前为寿,寿毕,请以剑舞(《鸿门宴》)
    ②不者,若属皆且为所虏(《鸿门宴》若属:你们这些)
    ③更若役,复若赋……(《捕蛇者说》你的)
    2、表近指,相当于“这”“这样”“如此”.
    ①以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也(《齐桓晋文之事》)
    (三)用作连词.
    1、表假设,相当于“如果”“假设”等.
    ①若据而有之,此帝王之资也.(《赤壁之战》)
    ②若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安,与结盟好.(《赤壁之战》)
    ③若不能,何不按兵束甲,北面而事之!(《赤壁之战》)
    2、表选择,相当于“或”“或者”.
    ①以万人若一郡降者,封万户.(《汉书•高帝纪》)
    (四)介词,表另提一事,可译为“至”“至于”.
    ①若民,则无恒产,因无恒心.(《齐桓晋文之事》)
    【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词.近似“要说那”、“像那”的意思.
    ①若夫霪雨霏霏,连月不开.(《岳阳楼记》)
    ②若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉(《逍遥游》)
    【若定】心中有数,从容不迫.
    ①指挥若定.(《赤壁之战》)
    【若何】怎么样.
    ①以闲敝邑,若何?(《崤之战》)
    【若干】约计之词,相当于“几许”、“多少”.
    ①车后若干递送夫.
    八、【所】
    (一)名词,处所,地方.
    ①又间令吴广之次所旁丛祠中.(《陈涉世家》)
    ②成反复自念,得无教我猎虫所耶?(《促织》)
    ③某所,而母立于兹.(《项脊轩志》)
    (二)用作代词
    1、所+动词,组成名词性短语.放在动词前,同动词组成合,组成“所”字结构,表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等.
    ①会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿(《促织》)
    ②道之所存,师之所存也.(《师说》)
    ③过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀(《陈情表》)
    ④夜则以兵围所寓舍.(《〈指南录〉后序》)
    ⑤臣所过屠者朱亥(《信陵君窃符救赵》)
    2、所+介词+动词,表示处所,工具,方法,原因,对象等.常见有“…的地方”“…的方法”“…的原因”“用来…的”.
    ①是吾剑之所从坠.(《察今》)
    ②所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也.(《鸿门宴》)
    ③臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也.(《廉颇蔺相如列传》)
    ④师者,所以传道受业解惑也.(《师说》
    ⑤吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻(《信陵君窃符救赵》)
    3、为+所+动词“为…所”被表示被动,可译为“被”.
    ①嬴闻如姬父为人所杀.(《信陵君窃符救赵》)
    ②仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人(《报任安书》)
    (三)用作名词,表处所.
    ①妪每谓余曰:“某所,而母立于兹.”(《项脊轩志》)
    【所谓】所说的.
    ①此所谓战胜于朝廷.(《邹忌讽齐王纳谏》)
    ②非吾所谓传其道解其惑者也.(《师说》)
    【所在】
    1、到处.
    ①石之铿然有声音者,所在皆是也.(《石钟山记》)
    2.所在之处,处所.
    ①原来有这等一个所在,且回衙去(《闺塾》)
    ②急趋之,折过墙隅,迷其所在.(《促织》)
    九、【为】
    (一)动词.
    1、表动作、行为.有“做”“作为”“充当”等义,翻译比较灵活.
    ①斩木为兵,揭竿为旗.(《过秦论》)
    ②然后以六合为家,崤函为宫.(《过秦论》)
    ③赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声.(《廉颇蔺相如列传》)
    ④今日嬴之为(帮助)公子亦足矣(《信陵君窃符救赵》)
    ⑤南取百越之地,以为(划为)桂林、象郡.(《过秦论》)
    ⑥为(治理)国以礼,其言不让,是故晒之.(《论语》)
    2、表动作,行为的结果.可译为“变成”“成为”
    ①冰,水为之,而寒于水.(《劝学》)
    ②卒相与欢,为刎颈之交.(《廉颇蔺相如列传》)
    3、表心理.可译为“以为”“认为”.
    ①此亡秦之续耳.窃为大王不取也(《鸿门宴》)
    ②两小儿笑曰:“孰为汝多知乎!”(《两小儿辩日》)
    3、表判断词,是.
    ①如今人方为刀俎,我为鱼肉.(《廉颇蔺相如列传》)
    ②非为织作迟,群家妇难为.(《孔雀东南飞》)
    (二)介词.
    1、表被动,有时跟“所”结合,构成“为所”或“为……所”,译为“被”.
    ①吾属今为之虏矣.(《鸿门宴》)
    ②遂为猾胥报充里正役.(《促织》)
    ③身死国灭,为天下笑,(《过秦论》)
    ④不者,若属皆且为所虏.(《鸿门宴》)
    ⑤羸兵为人马所蹈藉,陷泥中死者甚众.(《赤壁之战》)
    2、介绍原因或目的.可译为“为了”“因为”.
    ①慎勿为归死,贵贱轻何薄(《孔雀东南飞》)
    ②为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤(《庄暴见孟子》)
    ③今为宫室之美为之.(《庄暴见孟子》)
    3、表代替.译为“给”“替”.
    ①于是秦王不怿,为一击缶.(《廉颇蔺相如列传》)
    ②请以赵十五城为秦王寿.(《廉颇蔺相如列传》)
    ③臣请为王言乐.(《庄暴见孟子》)
    4、介绍涉及的对象对,向.
    ①为之奈何?(《鸿门宴》)
    ②如姬为公子泣(《信陵君窃符救赵》)
    5、表示动作、行为的时间.可译为“当”“等到”等.
    ①为其来也,臣请缚一人过王而行.(《晏子使楚》)
  • 高中语文背诵材料
    《沁园春 长沙》 毛泽东
    独立寒秋,湘江北去,橘子洲头.看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流.鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由.怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?
    携来百侣曾游,忆往昔峥嵘岁月稠.恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒.指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯.曾记否,到中流击水,浪遏飞舟?
    《蒹葭》
    蒹葭(jiān jiā)苍苍,白露为霜. 所谓伊人,在水一方. 溯(sù)洄(huí)从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央. 蒹葭萋萋(qī),白露未晞(xī). 所谓伊人,在水之湄(méi). 溯洄从之,道阻且跻(jī);溯游从之,宛在水中坻(chí). 蒹葭采采,白露未已. 所谓伊人,在水之涘(sì). 溯洄从之,道阻且右;溯游从之,宛在水中沚(zhǐ).
    《饮酒》 陶渊明
    结庐在人境,而无车马喧.
    问君何能尔?心远地自偏.
    采菊东篱下,悠然见南山.
    山气日夕佳,飞鸟相与还.
    此中有真意,欲辨已忘言.
    《为了忘却的纪念》 鲁迅
    惯于长夜过春时,挈妇将雏鬓有丝.
    梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗.
    忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗.
    吟罢低眉无写处,月光如水照缁衣.
    《登金陵凤凰台》 李白
    凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流.
    吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘.
    三山半落青天外,一水中分白鹭洲.
    总为浮云能蔽日,长安不见使人愁.
    《八声甘州》 柳永
    对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋.渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼.
    是处红衰翠减,苒苒物华休.惟有长江水,无语东流.
    不忍登高临远,望故乡渺邈,归思难收.叹年来踪迹,何事苦淹留?
    想佳人妆楼颙望,误几回,天际识归舟?争知我,倚栏杆处,正恁闲愁.
    《水龙吟•登建康赏心亭》 辛弃疾
    楚天千里清秋,水随天去秋无际.遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻(jì)落日楼头,断鸿声里,江南游子.把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会、登临意.
    休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未?求田问舍,怕应羞见,刘郎才气.可惜流年,忧愁风雨,树犹如此!倩何人,唤取红巾翠袖,揾英雄泪?
    《登快阁》 黄庭坚
    痴儿了却公家事,快阁东西倚晚晴.
    落木千山天远大,澄江一道月分明.
    朱弦已为佳人绝,青眼聊因美酒横.
    万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟.
    《终南山》 王维
    太乙近天都,连山接海隅.
    白云回望合,青霭入看无.
    分野中峰变,阴晴众壑殊.
    欲投人处宿,隔水问樵夫.
    《梦游天姥吟留别》 李白
    海客谈瀛(yíng)洲,烟涛微茫信难求.越人语天姥(mǔ),云霞明灭或可睹.天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城.天台(tāi)一万八千丈,对此欲倒东南倾.
    我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月.湖月照我影,送我至剡(shàn)溪.谢公宿处今尚在,渌(lù)水荡漾清猿啼.脚著谢公屐(jī),身登青云梯.半壁见海日,空中闻天鸡.千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝.熊咆龙吟殷(yǐn)岩泉,栗深林兮惊层巅.云青青兮欲雨,水澹(dàn)澹兮生烟.列缺霹雳,丘峦崩摧.洞天石扉,訇(hōng)然中开.青冥浩荡不见底,日月照耀金银台.霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下.虎鼓瑟兮鸾(luán)回车,仙之人兮列如麻.忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟.惟觉时之枕席,失向来之烟霞.
    世间行乐亦如此,古来万事东流水.别君去兮何时还?且放白鹿青崖间.须行即骑访名山.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!
    《登楼》 杜甫
    花近高楼伤客心,万方多难此登临.
    锦江春色来天地,玉垒浮云变古今.
    北极朝廷终不改,西山寇盗莫相侵.
    可怜后主还祠庙,日暮聊为《梁甫吟》.
    《从军行》 王昌龄
    青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关.
    黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还.
    《书愤》 陆游
    早岁那知世事艰,中原北望气如山.
    楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关.
    塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑.
    出师一表真名世,千载谁堪伯仲间.
    《白莽作序》 鲁迅
    这《孩儿塔》的出世并非要和现在一般的诗人争一日之长,是有别一种意义在.这是东方的微光,是林中的响箭,是冬末的萌芽,是进军的第一步,是对于前驱者的爱的大纛,也是对于摧残者的憎的丰碑.一切所谓圆熟简练,静穆幽远之作,都无须来作比方,因为这诗属于别一世界.
    《雨霖铃》 柳永
    寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇.都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发.执手相看泪眼,竟无语凝噎.念去去、千里烟波,暮霭沉沉楚天阔.
    多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节.今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月.此去经年,应是良辰好景虚设.便纵有千种风情,更与何人说!
    《踏莎行—郴州旅舍》 秦观
    雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处.可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮.
    驿寄梅花,鱼传尺素.砌成此恨无重数.郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去?

    《苏幕遮》 周邦彦
    燎沉香,消溽暑.鸟雀呼晴,侵晓窥檐语.叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举.
    故乡遥,何日去?家住吴门,久作长安旅.五月渔郎相忆否?小楫轻舟,梦入芙蓉浦.
    《声声慢》 李清照
    寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚.乍暖还寒时候,最难将息.三杯两盏淡酒,怎敌他,晚来风急?雁过也,正伤心,却是旧时相识.
    满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑? 梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴.这次第,怎一个愁字了得!
    《寿阳曲•远浦帆归》 马致远
    夕阳下,酒旆闲,两三航未曾着岸.
    落花水香茅舍晚,断桥头卖鱼人散.
    《山坡羊•潼关怀古》 张养浩
    峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路.望西都,意踟躇.伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土.兴,百姓苦;亡,百姓苦.
    《师说》 韩愈
    古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.
    嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是故圣益圣,愚益愚.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣.彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也.
    巫医乐师百工之人,不耻相师.士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之.问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也.位卑则足羞,官盛则近谀.”呜呼!师道之不复可知矣.巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
    圣人无常师.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.郯子之徒,其贤不及孔子.孔子曰:“三人行,则必有我师.”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已.
    李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余.余嘉其能行古道,作《师说》以贻之.
    《水调歌头》 苏轼
    丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由.
    明月几时有?把酒问青天.不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间?
    转朱阁,低绮户,照无眠.不应有恨,何事长向别时圆.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.但愿人长久,千里共婵娟.
    《劝学》 荀子
    君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.
    吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也.吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也.
    积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也.
    《七则》
    子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.”
    子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!”
    子曰:饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”
    颜渊、季路侍.子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣裘与朋友共,敝之而无憾.”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳.”子路曰:“愿闻子之志.”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之.”
    孔子曰:“益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.”
    孔子曰:“益者三乐,损者三乐.乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣.乐骄乐,乐佚游,乐晏乐,损矣.”
    子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.”
    《鱼我所欲也》 孟子
    鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者,何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.
    一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.
    万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉! 为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心.
    《国殇》 屈原
    操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接.
    旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先.
    凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤.
    霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓.
    天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野.
    出不入兮往不反,平原忽兮路超远.
    带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩.
    诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌.
    身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄!
    《月夜》 杜甫
    今夜鄜州月,闺中只独看.
    遥怜小儿女,未解忆长安.
    香雾云鬟湿,清辉玉臂寒.
    何时倚虚幌,双照泪痕干.
    《琵琶行(并序)》 白居易
    元和十年,予左迁九江郡司马.明年秋,送客湓浦口.闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声.问其人,本长安倡女.尝学琵琶于穆、曹二善才,年长色衰,委身为贾人妇.遂命酒使快弹数曲,曲罢悯然.自叙少小时欢乐事,今漂沦憔悴,转徙于江湖间.予出官二年,恬然自安,感斯人言,是夕始觉有迁谪意.因为长句,歌以赠之,凡六百一十二言,命曰《琵琶行》.
    浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟.主人下马客在船,举酒欲饮无管弦.
    醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月.忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发.
    寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟.移船相近邀相见,添酒回灯重开宴.
    千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面.转轴拨弦三两声,未成曲调先有情.
    弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志.低眉信手续续弹,说尽心中无限事.
    轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》.大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语.
    嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘.间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难.
    冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇.别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声.
    银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣.曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛.
    东船西舫悄无言,唯见江心秋月白.沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容.
    自言本是京城女,家在虾蟆陵下住.十三学得琵琶成,名属教坊第一部.
    曲罢曾教善才伏,妆成每被秋娘妒.五陵年少争缠头,一曲红绡不知数.
    钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污.今年欢笑复明年,秋月春风等闲度.
    弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故.门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇.
    商人重利轻别离,前月浮梁买茶去.去来江口守空船,绕船月明江水寒.
    夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干.我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧.
    同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城.
    浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声.住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生.
    其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣.春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾.
    岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听.今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明.
    莫辞更坐弹一曲,为君翻作《琵琶行》.感我此言良久立,却坐促弦弦转急.
    凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣.座中泣下谁最多?江州司马青衫湿.
    《文论十则》中《七则》(王国维)
    古今之成大事业,大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.”此第一境也.“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”此第二境也.“众里寻他千百度.蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.”此第三境也.
    《兰亭集序》王羲之
    永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也.群贤毕至,少长咸集.此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次.虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情.
    《夜雨寄北》李商隐
    君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.
    何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.
    《过华清宫》 杜牧
    长安回望绣成堆,山顶千门次第开.
    一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来.
    《塞下曲》 卢纶
    鹫翎金仆姑,燕尾绣蝥弧.
    独立扬新令,千营共一呼.
  • B 都是因为的意思
    A第一个是竟然 第二个是因为
    C第一个修饰 第二个表示递进
    D第一个是它的 第二个是语气词
  • 既:【名】尽,完 如:言未既,有笑于列者.——韩愈《进学解》
    【连】既然 既来之,则安之.——《论语·季氏》
    【副】已经 既克,公问其故.——《曹刿列传》 成语:既往不咎
    【副】不久
    {通假}读xi(四声)通“饩” 赠送人的谷物或饲料
    即【动】走过去吃东西 鼎有实(食物),我仇(妻子)有疾,不我能既.——《周易·鼎》
    【动】靠近 来即我谋.——《诗经·氓》 成语:若即若离
    【动】登上 高皇帝以明圣威武即天子位——贾谊《陈政事疏》
    【副】就是 即今傫然在墓者也——《五人墓碑记》
    【副 】立即 太守即遣人随其往.——《桃花源记》
    【连】倘若 即负之楚,愿王杀之.——《战国策·秦策》
    【连】即使,即便是 即捕得三两头,又劣若不中于款.——蒲松龄《促织》
    【连】则 先即制人,后则为人所制.——《史记·项羽本纪》
    同学,在文言的道路上奋勇前行吧!加油!
  • 《高中有哪些文言文》全文共14464字

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