藤野先生 鲁迅采用的明暗双线是什么

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  • 我们都知道,鲁迅先生的著名散文《藤野先生》一文中有两条线索,即对藤野先生的回忆(明线)和表达强烈的爱国主义情感(暗线).围绕这两条线索的探讨一直都没有停止过,不过对这两条线索的研讨或者说是争论,历来都集中在这两条线索哪一条是主线哪一条是辅线这一问题上,而对这两条线索是怎样融合在一起的探索却显得不够.我们想,如果一篇文章中的两条线索各行其道,没有融合,那么这样的文章是不可理解的.因此,如果不搞清楚这两条线索是怎样融合的,仅仅去讨论哪一条是主线哪一条是辅线是没有多大意义的.当然,要想探索这个问题,前提是首先要明确这两条线索哪一条是主线. 我是赞同本文是以表达对藤野先生的怀念之情为主线这一观点的(对这个观点的论述已有很多,本文就不再涉及了).在此基础上,我们来探讨一下明暗两条线索是通过哪个 “ 点 ” 融合在一起的. 我认为,藤野先生对中国的 “ 希望 ” 就是本文把两条线索融合在一起的 “ 点 ” . 作品中记述了藤野先生关心鲁迅先生学习的几件事 —— 长期帮助鲁迅先生添改讲义、细致地修正鲁迅先生画的血管图、对鲁迅先生放弃学医表示真诚地惋惜等.这种关心,既有一个学者的正直、善良,更有对鲁迅先生爱国之心、救国之志的敬佩.鲁迅先生是怀着强烈的救国救民的爱国主义思想去日本乃至从东京转到仙台学医的.在东京他看到的是清国留学生的丑态百出,看到的是他们把环境搞得乌烟瘴气,于是他才离开令他厌恶的东京这一学习环境转到仙台去.藤野先生作为老师,对鲁迅先生的爱国思想是应该有一定了解的(这在藤野先生后来写的文章中可以见到).藤野先生对鲁迅先生的特殊关怀和精心培养,是基于对他的爱国主义精神的同情和敬重,或者不妨说,是鲁迅先生的救国救民的抱负吸引了、感动了藤野先生.藤野先生对鲁迅先生的特殊关怀和精心培养,是希望鲁迅先生更好地实现他的报国之志,也是对中国的希望.藤野先生对鲁迅先生的希望实际上是对中国的希望的具体化. 关于这一点,作品中有一段话讲得很清楚 “ :他的对于我的热心的希望,不倦的教诲,小而言之,是为中国,就是希望中国有新的医学;大而言之,是为学术,就是希望新的医学传到中国去. ” 通观全文,这是唯一一处作者对藤野先生的直接评论(也可以说是赞颂),可见这两句话在文中、在鲁迅先生心中的分量.如果说前面文中的两条线索是通过哪个 “ 点 ” 融合在一起的尚不明确的话,那么行文至此,便彻底明朗了.这句话道出了作者怀念藤野先生的最根本的原因:藤野先生对中国的关心、对中国的希望同鲁迅先生的爱国主义情感产生了强烈的共鸣!如果藤野先生仅仅是关心鲁迅先生本人,那么此文中的两条线索是无论如何也找不到沟通点的.一个外国学者对中国寄予希望,尽管这种希望同鲁迅先生对祖国的希望是有差异的,但这对于抱着救国救民的思想而东渡日本求学的鲁迅先生来说,无疑是亲切而可贵的.正是藤野先生对中国的希望,更加激励了鲁迅先生的救国热情和信念.这就使得鲁迅先生对藤野先生的感激和怀念远远超过出了一般的学生对老师的普通情感.一面是爱国主义的抱负和志向,一面是对于这种爱国主义的同情与敬重,爱中国、为中国,都对中国抱有希望.这种希望是沟通两颗心的渠道,是维系两人友情的纽带,更是使本文两条线索融合在一起的 “ 点 ”. 惟其如此,鲁迅先生对藤野先生的崇敬、怀念之情和表达爱国主义情感这两条看起来风马牛不相及的线索才能和谐地同存于一篇文章之中.正是通过这个 “ 点 ” ,此文中的两条线索才真正的 “ 走 ” 到了一起. 文章结尾处写道: “ 每当夜间疲倦,正想偷懒时,仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌,似乎正要说出抑扬顿挫的话来,便使我忽又良心发现,而且增加勇气了,于是点上一枝烟,再继续写些为 ‘ 正人君子 ’ 之流所深恶痛疾的文字. ” 这一段文字写了鲁迅先生看到藤野先生的照片,回忆起藤野先生对他的关心、鼓励,更回忆起藤野先生对中国的希望.于是更加激起了他的爱国热情和战斗的勇气.如果说在此段文字之前,两条线索是并行的,那么,在这段文字中,鲁迅先生表达对藤野先生的崇敬和怀念之情和表达强烈的爱国主义感情这两条线索便真的融合在了一起. 正是由于有了藤野先生对中国的希望这一 “ 点 ”, 才不会让人感到回忆藤野先生和表达爱国主义情感毫无关涉,才会使我们体会到藤野先生的崇高和可敬.也正是由于有了藤野先生对中国的希望这一 “ 点 ” ,文中的两条线索才能如此自然地、毫无斧痕的交融于一起,才使得这篇文章有如此深沉的思想内涵和如此感人的艺术魅力
  •   藤野先生
      ·鲁迅·
      东京也无非是这样.上野的樱花烂熳的时节,望去确也象绯红的轻云,但花下也缺不了
      成群结队的“清国留学生”的速成班,头顶上盘着大辫子,顶得学生制帽的顶上高高耸起,
      形成一座富士山.也有解散辫子,盘得平的,除下帽来,油光可鉴,宛如小姑娘的发髻一般,
      还要将脖子扭几扭.实在标致极了.
      中国留学生会馆的门房里有几本书买,有时还值得去一转;倘在上午,里面的几间洋房
      里倒也还可以坐坐的.但到傍晚,有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天,兼以满房烟
      尘斗乱;问问精通时事的人,答道,“那是在学跳舞.”
      到别的地方去看看,如何呢?
      我就往仙台的医学专门学校去.从东京出发,不久便到一处驿站,写道:日暮里.不知
      怎地,我到现在还记得这名目.其次却只记得水户了,这是明的遗民朱舜水先生客死的地方.
      仙台是一个市镇,并不大;冬天冷得利害;还没有中国的学生.
      大概是物以希为贵罢.北京的白菜运往浙江,便用红头绳系住菜根,倒挂在水果店头,
      尊为“胶菜”;福建野生着的芦荟,一到北京就请进温室,且美其名曰“龙舌兰”.我到仙台
      也颇受了这样的优待,不但学校不收学费,几个职员还为我的食宿操心.我先是住在监狱旁
      边一个客店里的,初冬已经颇冷,蚊子却还多,后来用被盖了全身,用衣服包了头脸,只留
      两个鼻孔出气.在这呼吸不息的地方,蚊子竟无从插嘴,居然睡安稳了.饭食也不坏.但一
      位先生却以为这客店也包办囚人的饭食,我住在那里不相宜,几次三番,几次三番地说.我
      虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干,然而好意难却,也只得别寻相宜的住处了.于是
      搬到别一家,离监狱也很远,可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤.
      从此就看见许多陌生的先生,听到许多新鲜的讲义.解剖学是两个教授分任的.最初是
      骨学.其时进来的是一个黑瘦的先生,八字须,戴着眼镜,挟着一迭大大小小的书.一将书
      放在讲台上,便用了缓慢而很有顿挫的声调,向学生介绍自己道:——
      “我就是叫作藤野严九郎的…….”
      后面有几个人笑起来了.他接着便讲述解剖学在日本发达的历史,那些大大小小的书,
      便是从最初到现今关于这一门学问的著作.起初有几本是线装的;还有翻刻中国译本的,他
      们的翻译和研究新的医学,并不比中国早.
      那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生,在校已经一年,掌故颇为熟悉的了.他
      们便给新生讲演每个教授的历史.这藤野先生,据说是穿衣服太模胡了,有时竟会忘记带领
      结;冬天是一件旧外套,寒颤颤的,有一回上火车去,致使管车的疑心他是扒手,叫车里的
      客人大家小心些.
      他们的话大概是真的,我就亲见他有一次上讲堂没有带领结.
      过了一星期,大约是星期六,他使助手来叫我了.到得研究室,见他坐在人骨和许多单
      独的头骨中间,——他其时正在研究着头骨,后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来.
      “我的讲义,你能抄下来么?”他问.
      “可以抄一点.”
      “拿来我看!”
      我交出所抄的讲义去,他收下了,第二三天便还我,并且说,此后每一星期要送给他看
      一回.我拿下来打开看时,很吃了一惊,同时也感到一种不安和感激.原来我的讲义已经从
      头到末,都用红笔添改过了,不但增加了许多脱漏的地方,连文法的错误,也都一一订正.
      这样一直继续到教完了他所担任的功课:骨学、血管学、神经学.
      可惜我那时太不用功,有时也很任性.还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去,
      翻出我那讲义上的一个图来,是下臂的血管,指着,向我和蔼的说道:——
      “你看,你将这条血管移了一点位置了.——自然,这样一移,的确比较的好看些,然
      而解剖图不是美术,实物是那么样的,我们没法改换它.现在我给你改好了,以后你要全照
      着黑板上那样的画.”
      但是我还不服气,口头答应着,心里却想道:——
      “图还是我画的不错;至于实在的情形,我心里自然记得的.”
      学年试验完毕之后,我便到东京玩了一夏天,秋初再回学校,成绩早已发表了,同学一
      百余人之中,我在中间,不过是没有落第.这回藤野先生所担任的功课,是解剖实习和局部
      解剖学.
      解剖实习了大概一星期,他又叫我去了,很高兴地,仍用了极有抑扬的声调对我说道:
      ——
      “我因为听说中国人是很敬重鬼的,所以很担心,怕你不肯解剖尸体.现在总算放心了,
      没有这回事.”
      但他也偶有使我很为难的时候.他听说中国的女人是裹脚的,但不知道详细,所以要问
      我怎么裹法,足骨变成怎样的畸形,还叹息道,“总要看一看才知道.究竟是怎么一回事呢?”
      有一天,本级的学生会干事到我寓里来了,要借我的讲义看.我检出来交给他们,却只
      翻检了一通,并没有带走.但他们一走,邮差就送到一封很厚的信,拆开看时,第一句是:
      ——
      “你改悔罢!”
      这是《新约》上的句子罢,但经托尔斯泰新近引用过的.其时正值日俄战争,托老先生
      便写了一封给俄国和日本的皇帝的信,开首便是这一句.日本报纸上很斥责他的不逊,爱国
      青年也愤然,然而暗地里却早受了他的影响了.其次的话,大略是说上年解剖学试验的题目,
      是藤野先生讲义上做了记号,我预先知道的,所以能有这样的成绩.末尾是匿名.
      我这才回忆到前几天的一件事.因为要开同级会,干事便在黑板上写广告,末一句是
      “请全数到会勿漏为要”,而且在“漏”字旁边加了一个圈.我当时虽然觉到圈得可笑,但
      是毫不介意,这回才悟出那字也在讥刺我了,犹言我得了教员漏泄出来的题目.
      我便将这事告知了藤野先生;有几个和我熟识的同学也很不平,一同去诘责干事托辞检
      查的无礼,并且要求他们将检查的结果,发表出来.终于这流言消灭了,干事却又竭力运动,
      要收回那一封匿名信去.结末是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们.
      中国是弱国,所以中国人当然是低能儿,分数在六十分以上,便不是自己的能力了:也
      无怪他们疑惑.但我接着便有参观枪毙中国人的命运了.第二年添教霉菌学,细菌的形状是
      全用电影来显示的,一段落已完而还没有到下课的时候,便影几片时事的片子,自然都是日
      本战胜俄国的情形.但偏有中国人夹在里边:给俄国人做侦探,被日本军捕获,要枪毙了,
      围着看的也是一群中国人;在讲堂里的还有一个我.
      “万岁!”他们都拍掌欢呼起来.
      这种欢呼,是每看一片都有的,但在我,这一声却特别听得刺耳.此后回到中国来,我
      看见那些闲看枪毙犯人的人们,他们也何尝不酒醉似的喝彩,——呜呼,无法可想!但在那
      时那地,我的意见却变化了.
      到第二学年的终结,我便去寻藤野先生,告诉他我将不学医学,并且离开这仙台.他的
      脸色仿佛有些悲哀,似乎想说话,但竟没有说.
      “我想去学生物学,先生教给我的学问,也还有用的.”其实我并没有决意要学生物学,
      因为看得他有些凄然,便说了一个慰安他的谎话.
      “为医学而教的解剖学之类,怕于生物学也没有什么大帮助.”他叹息说.
      将走的前几天,他叫我到他家里去,交给我一张照相,后面写着两个字道:“惜别”,还
      说希望将我的也送他.但我这时适值没有照相了;他便叮嘱我将来照了寄给他,并且时时通
      信告诉他此后的状况.
      我离开仙台之后,就多年没有照过相,又因为状况也无聊,说起来无非使他失望,便连
      信也怕敢写了.经过的年月一多,话更无从说起,所以虽然有时想写信,却又难以下笔,这
      样的一直到现在,竟没有寄过一封信和一张照片.从他那一面看起来,是一去之后,杳无消
      息了.
      但不知怎地,我总还时时记起他,在我所认为我师的之中,他是最使我感激,给我鼓励
      的一个.有时我常常想:他的对于我的热心的希望,不倦的教诲,小而言之,是为中国,就
      是希望中国有新的医学;大而言之,是为学术,就是希望新的医学传到中国去.他的性格,
      在我的眼里和心里是伟大的,虽然他的姓名并不为许多人所知道.
      他所改正的讲义,我曾经订成三厚本,收藏着的,将作为永久的纪念.不幸七年前迁居
      的时候,中途毁坏了一口书箱,失去半箱书,恰巧这讲义也遗失在内了.责成运送局去找寻,
      寂无回信.只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上,书桌对面.每当夜间疲倦,正想
      偷懒时,仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌,似乎正要说出抑扬顿挫的话来,便使我忽又良心
      发现,而且增加勇气了,于是点上一枝烟,再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文
      字.
      十月十二日.
      一些题的答案:
      变换了三个地点:①“我”在东京;②“我”在仙台;③“我”离开仙台后.
      写了四个典型事例.1.检查并订 正“我”抄的讲义——表现先生工作认真负责;2.先生纠正“我”绘的解剖图——表现他对学生的严格要求;3.先生对“我”敢于解剖尸体感到放心——表现他对学生的热情诚恳;4.先生了解中国女人裹脚情况 ——表现他科学求实精神
      这篇课文是回忆性散文.1926年8月底,由于北洋军阀反动政府的迫害,鲁迅离开北京,到厦门大学任教.这篇回忆自己早年在日本留学时期生活的文章,就是在这时期写的.
      这篇回忆性散文表达了作者对藤野先生的真挚怀念,赞扬了他正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品质.作者追述了自己弃医从文的思想变化,文中洋溢着强烈的爱国主义感情.本文依据时间的推移、地点的转换和事件发生的先后顺序来记叙.
  • 1.文章分段
    3(东京发生的事)
    35(仙台发生的事)
    36~38(离开仙台后的事)
    按地点的顺序分的
    2.鲁迅爱国的体现
    写“清国留学生”的丑态,写赴仙台途中深刻的印象,写匿名信事件和看电影事件,写告别藤野先生、弃医从文等,字里行间都充溢着作者忧国忧民的感情.
    3.藤野先生是个怎么样的人:
    对所有学生一视同仁,大公无私,没有民族偏见,治学严谨,不耻下问,关爱学生,态度热情诚恳,对学生严格,对教学工作认真负责.
    4.明线 作者与藤野先生的交往
    暗线 作者的爱国思想感情
  • 《藤野先生》是鲁迅的一篇回忆散文,作者从东京到仙台学医的几个生活片断,其中有东京“清国留学生”的生活情况,有东京到仙台的旅途回忆,有在仙台的食住情况,也有受到日本具有狭隘民族观念的学生的排斥,还有一次看电影受到的刺激,而重点却是记叙藤野先生的可贵品质.本文内容丰实,笔意纵横,形散神凝,错落有致,一条鲜明的爱国主义思想线索贯串了全文,使每个看来似乎是平淡无奇的生活片断闪耀着夺目的光华,从而给读者以深刻的启迪.
    写了四个典型事例:
    1.藤野先生的第一节课——表现先生中规中矩,学究气,略有些古板;
    2.上讲堂忘记带领结——对外表不拘小节;
    3.添改“我”抄的讲义——表现先生对学生关心,认真负责;
    4.先生纠正“我”绘的解剖图——表现他对学生的严格要求,循循善诱;
    3.先生关心“我”的解剖实习——表现他对不同文化的尊重,关心学生思想意识的进步;
    4.先生想了解中国女人裹脚情况 ——表现他严谨求实精神,对骨学的浓厚兴趣 .
  • 师生关系.
  • 影响说不上,我觉得最主要的是让鲁迅感受到在日本这个饱受民族歧视的国度里,鲁迅先生感受到的是没有歧视的真诚的教师之爱,以及老师工作的严谨、认真
  • 《藤野先生 鲁迅采用的明暗双线是什么》全文共6384字

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