《今生今世的证据》教案18(优秀教案)

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    今生今世的证据

     

     

    设计指导思想

    《今生今世的证据》是苏教版高中《语文》(必修一)“月是故乡明”专题中的一篇现代散文。其作者刘亮程是一位文风独特的作家。本文选材与众不同,所写的边远乡村的故事,对今天的学生而言比较陌生,而这也给今天的青年学生阅读本文时带来了一定的难度,特别是对那些没有远离故乡生活经历的高一学生,更难体验。这一现实,导致了学生阅读文本时产生了“畏难”心理。如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的话,那么《今生今世的证据》则越过这种感情去进一步追问这种感情何以会产生,人与故乡的关系到底是什么,故乡对一个人来说又意味着什么,人在家乡,人离开家乡,家乡成为故乡,这期间都发生了什么事情,有什么变化深藏其中?由于作者致力于深刻的思索,所以文章感情深藏不露,语言抽象,或者说是文学性比较强,这都给学生带来了很大的阅读难度,这些问题在教学过程中都必将成为学生难以逾越的难点。因此,我设想借助 “读出自己”的阅读理念,从和学生探讨一些他们熟悉的生活体验入手,引导学生一步一步走向文章的深处,从而让学生学会一种阅读方法.

    教学目标

    1.  通过对文本的反复研习,充分调动学生的生活积累,,从学生熟悉的生活体验入手,引导学生了解家园之思的深刻内涵,以及它对人精神世界的滋养,进一步认识故乡对一个人成长的重要意义。

    2.  在对文本的难点作循循善诱的解读中,让学生积累文本阅读的经验,提高文本解读的能力,体悟“读出自己”的阅读理念,并掌握这一阅读方法。

    教学重点与难点

    1. 通过本文的学习,理解和掌握“读出自己”的文本解读理念及方法。

    2. 寻找最佳的切入点,调动学生的生活体验,突破本文的阅读难点,理解文本的深刻内涵。

    课时安排  

    一课时

    教学过程

         一、导入

            同学们,故乡对我们来说具有特殊的意义。故乡对于人而言,它不仅是出生地,还是一个人的生存和精神居所。我们没有宗教,故乡便成为心灵最后的归宿。当我们老的时候,有一个最大的愿望便是回乡。叶落归根,懂得自己是一片叶子时,生命已经到了晚秋。此时,故乡便是全部的宗教。从古到今,回乡一直是中国人心灵史上的一大风景。今天,让我们一起走进刘亮程的《今生今世的证据》,到我们内心深处的精神家园中作一次精神的回归吧!(板书课题及作者)

        二、走进文本,品读研习。

    (一)让我慢慢地靠近你——突破难点一

    师:同学们,初读这篇文章后,有什么感受啊?

    生:一点也读不懂!(几乎齐声)

    师:哦,什么让你们读不懂呀?

    生:老师,文章的题目和开头部分就读不懂,“今生今世的证据”什么意思?感觉作者写得好玄乎!

    师:哦,作者真的写得如此玄乎吗?玄乎得我们这么聪明的学生都看不懂啊?那这样吧,我们不读作者的文章,我们读自己好吗?

    生:老师,什么是读自己呀?

    师:关于“读出自己”这个问题,老师暂且不说,我只想先提几个问题可以吗?

    生:老师还买关子哦,你问吧!

    师:哪些同学原来的家在农村,而因为种种原因,现在已经随同父母搬到了镇上或者市里的新家的?有的话请举手。(十几个学生举手)

    师:你们的老家还有亲人在生活吗?你们逢年过节的还要“常回去看看”吗?

    生:要的。

    师:哦,那么假如今天我们全班同学跟你回你老家玩,你会怎么给我们介绍你的老家?你将怎样来证明你确确实实在这里生活过呢?首先申明,光说我们可不信哦。

    生1:我会把同学们带到还留存着我当年在上面涂鸦的老屋的墙壁处,指着告诉同学们,这是我画的。

    生2:我会把同学们带到我老家门前的那棵老树,指着告诉他们,当年我曾经和我的小伙伴们攀爬的乐事。

    生3:我会把同学们带到老家门前的那株种在泥地里的月季旁,挖出当年埋下的包着我胎发的那个塑料纸包,告诉同学们,这是我的胎发,不由他们不信吧?(众笑)……

    师:刚才几位同学的回答很精彩,他们确能让我们相信那是他们生活过的老家,什么原因呢?

    生:因为他们都有证据!(齐声)

    师:对了,证据!因为他们都找到了能证明他们曾经生活过的实实在在的物质证据,是他们今生今世的证据。

    生:(举手)老师,我现在似乎可以读懂文章了,因为文章开头几节作者也是在举出属于他的,能证明作者确实在这里生活过的“今生今世的证据”,对吗?

    [小结]:刚才大家的发言非常好,很有收获。确实,人活在世界上是需要对象来证明自己的,如同任何事物一样,自己并不能证明自己。证明来自于他人,来自于自己生活的地方,来自于自己的劳动成果,这些都是人生命的痕迹,是我们“今生今世的证据”。

    (二)  不识庐山真面目——突破难点二

    师:故乡,是人出生、成长、生活与劳作的地方,不管它今后是否有用,也不管人是不是永远与它相伴,它都是有意义的,因为它烙上了人的印记,是人生活的物化,用作品里的话说“这些都是我今生今世的证据啊”。之所以有人不明白,是因为他“还不知道曾经的生活有一天,会需要证明”。而这种“需要证明”的心理正是人类普遍具有的情结——怀旧(回归)情结。

    生:(举手)老师,什么是怀旧情结?为什么它是人类普遍具有的?

    师:对这个问题,我也一直在苦苦思索。而且也一度找不到最好的答案。直到昨天晚饭后,在和妻儿出门散步的时候,被我偶然间悟得了,同学们想不想听听呢?

    生:想!(齐声)

    师:昨晚我和妻儿一起散步,我儿子很顽皮,他一人跑到了前面去,叫都叫不住,一点都不如你们乖!(众笑)可是啊,我却发现我儿子有一个动作一直在重复,你们猜猜是什么?

    生:(疑惑地)回头望?……

    师:你们真聪明!对了,回头望!(强调),你们有没有这样的生活经历?

    生:有(众答)

    师:那么,假如我儿子回头望时,却发现我们没在后面跟着,你们觉得他会怎么样?假如是你,你会怎么样?

    生:害怕

    生:哭

    生:因害怕而大哭大叫

    ……(众笑)

    师:大家想想,我为什么要给大家讲这个例子呢?

    生1:老师,我明白了,人都有回头望的习惯吧?

    师:对,但似乎还没说到关键处吧?你们觉得呢?(面对全体学生)

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    《《今生今世的证据》教案18(优秀教案)》全文共2435字

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