《蜀道难》和《将进酒》实录

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    蜀道难》和《将进酒》实录

    在浴火中涅槃

    ——解读李白

    (《蜀道难》和《将进酒》实录)

    说明:在上本课之前,学生已经充分预习了文本。我的授课思维是把相关的东西放在一起,以求形成系统、加深理解。这是一节尝试课,帖出来供朋友们批评。

    第一课时

    实录:

    师:我们刚刚学习过了冯友兰先生的《人生的境界》,大家还记得哲学研究最根本的三个问题是什么?

    生:(异口同声的说)我是谁?我从哪里来?我要到哪里去?

    师:在“从哪里来”“到哪里去”之间的应该是什么 呢?

    生:(七嘴八舌)是睡眠,是时间,是生活……

    师:大家说的都有道理,那么时间和生活对于一个人来说又是什么呢?

    生:(出奇地一致)人生。

    这是一个男生做老和尚状,口里念念有词:阿弥陀佛,苦海无边,回头是岸。

    我心头一喜:这不就是我要等待的东西吗?于是就追问:

    为什么说苦海无边呢?

    生:嘿嘿一笑:我胡乱念的。

    师:大家想想,还有没有人说过类似的话?

    学生相互交流了一会儿,学生甲站起来说:

    雨果说过:我们都是罪人,我们都是被判了刑的。

    师:还有吗?

    学生沉默。于是我只有自己接着说:

    好,今天我们来借助《蜀道难》和《将进酒》两篇文章来解读一下李白,看他这个潇洒飘逸的才子有没有愁和苦?

    话刚落音,就有学生站了起来:有,你看《将进酒》的开头几句“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复会,君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。”孔子也说过:逝者如斯夫,说明李白意识到了人生的短促,时光容易流逝,也应该有人生苦短的感叹。

    该生的发言引起了阵阵掌声,我也即使予以了鼓励:你能引经据典的回答问题,这是我没有想到的,希望其他同学也学习一下。

    师:那这句话我们朗读时的感情基调应该是怎么样的呢?

    生:应该是一种无奈和悲凉。

    师:为什么呢?

    生:因为在感叹人生的苦短啊!

    师:大家说的不错,我听过一些录音带,都把这几句读得非常的高昂,看来他们还不如我们。

    于是我找了两个同学读这几句,然后找几个同学进行了点评。

    师:李白还有苦吗?

    生甲:有。

    师:在哪里?

    生甲:我也不确定,不过我们先前的语文老师曾经讲过“一切景语皆情语”,我觉得“蜀道难”不应该仅仅理解为“到四川的路比较难走”,而应该理解为“人生之路的艰辛”。

    师:同学们同意他的看法吗?

    生:(一致)有道理!

    师:是啊,“蜀道难”我一直以为就是到西蜀去路比较难走的意思,现在听了甲的解说,我突然有了种恍然大悟的感觉。

    生:那是,那是,“师不必贤于弟子”嘛!

    很多学生露出骄傲状

    师:呵呵,是啊,很多东西我还是需要大家来教我哟!

    这时学生的自豪感和成就感上来了,课堂气氛也格外的活跃起来了。

    生乙:还有,还有!

    师:(紧追问):你说说。

    生乙:我觉得《将进酒》的第二段作者引用曹植的典故是为了表明自己的失落。

    师:为什么?

    生乙:因为我听说过“才高八斗”这个成语是说曹植的,曹植才华出众,却被曹丕忌妒,于是百般加害,以致曹植一生郁闷。

    生丙:我们还学过《七步诗》,也是关于这方面的问题。

    生丁:李白也是怀才不遇,所以引用曹植的典故也应该是李白的苦的体现。

    师:大家找得非常的准确和全面,的确,,人生苦短。还记得伏尔泰那句话吗:上天赐给人两样东西——希望和梦——来减轻他的苦难遭遇。那么当我们真正面对人生苦痛和不幸的时候,我们除了做梦和幻想希望外,还有别的什么办法减轻我们的苦痛吗?

    学生七嘴八舌地乱说,什么自杀了,什么旅游了,当有人提到喝酒的时候。我及时接过话题:

    师:是啊,李白不但有人称他为“诗仙”,还有人称他为“酒仙”呢!

    这时候学生不由自主地朗诵起来“人生得意需尽欢,莫使金樽空对月”。

    师:呵呵,“人生得意需尽欢”,好啊!现在我们再看《将进酒》的第一段,看后三句我们应该怎样读?

    学生各自都比较投入地吟诵起了课文,我这里用了“吟诵”一词,确无自夸之意,孩子们的确在摇头晃脑地读。

    大约过了2分钟。我请学生A朗读。

    生A:“人生……三百杯。”

    师:哪位同学来点评一下A的朗读情况。

    生B:缺少音调的变化

    生C:不能体现出李白的那种快乐劲儿。

    师:为什么要读出快乐劲儿呢?

    生C:因为头两句是写悲凉的,而后三句是对前两句的转折,应该读出李白的豪放味。

    同学们都表示同意,然后我们集体齐读一下这一段。

    师:你们在这一段中最喜欢的是哪几句?

    学生几乎同时读出了“人生得意需尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。”句。

    师:谁能给我解释一下为什么喜欢这两句?

    生:感觉。

    师:“人生得意需尽欢”我们应该怎样评价这句话呢?

    生:是李白逃避现实的一种选择

    生:是李白解脱痛苦的一种方式……

    师:那“天生我材必有用”呢?应该是有一个积极入世的心态吧,二者不是矛盾吗?

    师:你还能从《蜀道难》中找到体现李白积极入世的地方吗?

    学生马上讨论了起来,这个问题难度可能大了一些,确实费了一会儿时间。

    生1:有的!

    师:(眼前一亮):哪里?

    生1:最后一段的前两句“剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开,所守或匪亲,化为狼与豺。”我的理解是这么重要的关口,如果是敌人占据了,就会化为豺狼,危害自己。这里可以说可能会危害朝廷,我觉得是李白关心国家大事的表现。

    生2:对,这就是积极入世的表现。

    师:大家看小黑板:李白,字太白。“5岁诵六经,十岁观百家”,青年时期师从经世致用思想的隐士赵蕤,隐居深山刻苦读书两年。这段经历对李白思想影响很大。后来他经常以管仲、诸葛亮自许,畅谈王霸之道、纵横之术。这种性格的内核是积极入世的儒家思想,在儒家思想的影响下,青年时期的李白就意气风发,豪情满怀,心怀“济苍生”、“安社稷”的远大目标。而赵蕤思想中的到家意识,韵语了他崇高坦荡的性格,带有强烈的避世心态。儒道思想构成了他矛盾的内心世界,影响着他的一生。

    生3:(哦!做恍然大悟状)是“进亦忧,退亦忧”啊!

    学生3的话让我一惊,我忽然意识到他还没有明白“进亦忧,退亦忧”的含义,没有真正理解“出世”和“入世”的含义。于是就接着问道:

    范仲淹“忧”的是什么呢?大家再背一下《岳阳楼记》中的相关句子。

    学生都大声地背诵着相关段落。

    师:范仲淹忧什么呢?

    生4:是“忧其民,忧其君”。

    师:那么“忧其民,忧其君”是一种什么心态?

    生3:是入世的心态。

    师:明白了吧?李白的儒道矛盾并不等于范仲淹的“忧”。

    师:大家再思考一下,李白尽管入世遭遇困难就想借酒出世,他真的能出世吗?就象我所写的课题,他能涅槃吗?

    生5:不能。

    师:说说你的理由。

    生5:黄安的《新鸳鸯蝴蝶梦》里有一句歌词“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”,说明了借酒根本不能消愁。

    师:呵呵,那句可不是黄安的原创,那是李白在《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中的诗句。

    师:记得我们在学习《人生的境界》一文中冯友兰先生说“中国哲学既是入世又是出世的”。这是受中国传统儒道思想的影响。,所以中国的知识分子大都是在这种矛盾的心态中忍受煎熬的。大家还能举出一些人,并说说他们的故事吗?

    学生在这里列举了陶渊明、苏轼、韩愈等人的故事。我没有去认真评价孩子们的观点是否完全正确与否,只要孩子们古代中国知识分子身上的出世与入世的矛盾也就够了。

    第二课时

    第二课时我做了两件事情,第一是师生合作解决关键词语,鉴赏写法上的一些特征。

    第二是用大量的时间引导学生体会作者的情感,站在作者的立场上读出时代,读出作者。

    本课时比较零散,没有记录,就此作罢!

    《《蜀道难》和《将进酒》实录》全文共2966字

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