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贵州三大教案

学校有三大无用功:教案是折磨老师,听课是逢场作戏,教研是自欺欺人……而手写教案毫无意外地排在了老师心目中的榜首。

01教案-考察老师的法宝

只有写了教案,教育管理者才能看到你干工作了,要不就怀疑老师们耍滑头歇着了。至于你有没有按照教案去上课,他就不管了,因为他们不可能每天盯着你去上每一节课。写教案耽误了教学,他还要最后和你要成绩,就好比一个人去耕地,自己骑着牛到处玩,不让牛休息,浪费了时间,还鞭策老牛,嫌老牛耕地少。

02教案-真正的老师写在心里

师范院校培养出来的老师,只要有责任心,就是好老师。好老师,备课备学生备作业都是在心上备。写在备课本上的教案,都是给领导看的,一般不实用,讲课也不会用写在本子上的教案。因为照本宣科的老师,并不是好老师。所以,优秀的老师教案都在写在心里的,上课的时候,随时都在校正,不可能像写在本子上那样一成不变。

每天把第二天课程的教学环节内容梳理清楚,配合好板书设计和巩固练习的时机,层次性才是实际而有效的东西。而教案,只能浪费老师的时间,精力,增加负担。

03教案-再好的制度也被人性左右

备课是必须的,但是备课不一定必须写教案。胸有成竹可以不写,也可以写个提纲,新教师可以写的详细一点,总之根据本班的学生和个人实际情况,一般情况下老师不会耍滑头的,极个别的可能会耍滑头,这极个别的人即使让他写教案也是耍滑头。这事一沾上检查就变味了,即使你再成竹在胸也得按照检查的规定写,要不然那些检查者不就丢掉饭碗了吗?为了饭碗他们会变着法地检查你,这就是人性,再好的制度也会被人性左右。

04教案-只是为了应付检查

上一节课的教案,要写的话一般就要写两三小时,哪个老师有时间这样去写,所以大多都是基本步骤不缺,其他的都是乱写乱画乱抄袭。写完了事,应付检查,实际上课,都是自己提前好好看看课本,想一想如何教学就得了,谁看教案本呀!好的老师不带书本不带教案,只带一张嘴一支粉笔,随机应变,胸有成竹!

05教案-真的一言难尽

最搞笑的是,我们学生上的是录播课,却要求我们每个老师自己写教案,还要写反思。教案中打印学校的统一表格,统一格式,统一内容,甚至统一字体字号行间距,不允许自己调整。全校一百零几个老师,4个校长13个教导主任,多数没有课,专职查教案,细到标点符号,把他们闲得。

06教案-老教师最头疼的折磨

手写教案对于年轻教师还是很有必要,至少在写的时候促使教师熟悉了内容和环节,对于从教十年以上的老教师就是折磨,说穿了就是浪费时间浪费精力浪费纸张!因为教学的内容已经烂熟于心,环节互动随机产生,写在本子上能起到什么作用?

其实,手写在本上的或者电脑打印出的教案,真不如挑重点在书中进行批注更有利于教学,呼吁取消老教师手写教案。

07教案-老教师不写又何妨?

教案写得越细越假,连师生对话都要写在教案里,真是不教书的人想出来的形式。课堂提问是随机的,是根据课堂情况选择的,能预先设定吗?

备课是一定要备的,只是不像有些人机械的、死板地备!写个提纲、翻阅资料、设计一下板书、研究一下难点如何突破、设计一下练习、研究一下知识结构等都可,老教师胸有成竹,不写又何妨,课堂教学又是随机应变的,总之教学要抓本质不放,是活的不是死的!

08教案-好老师的标准到底是什么

我初中时有位老师,永远一支粉笔进课堂,很多时候拿着课本教案进教室后也是放讲台上一看不看,但一开口却永远让人佩服:请同学们打开课本多少页,看到第几行~,我们一块儿来理解一下它的意思,请同学们记住第几页第几行的内容,这很重要……课本内容对这位老师来说已经烂熟于心,自己的学生什么情况也非常了解,他教的班级成绩一般都很好,这才是真正的备课。

09教案-不该让教学流于形式

教案如果是抄写的,那就没有意义,教案若是教师精心梳理的,反思也是教师认真思考的,就非常有意义。所以关键不是取消教案,而是教师如何备课。

学高为师身正为范,教案,但可以根据教龄、教学成效,合理安排,改变当下教案书写检查的方式,不要让所有的教育教学行为都流于形式!

本文原创作者:新高考前沿,感谢您的关注!

贵州教学设计

我所知道的贵州最著名的三大教案是清朝的青岩教案,开州教案,遵义教案。其实还有一个贵阳教案在当时影响也不小。

震惊全国的三大教案分别是

鸦片战争后,贵州成为法国传教区,教会和外国传教士以征服者的姿态自居,藐视官府,欺压百姓,霸占田土,唆使不良分子挑起事端,激起了贵州人民一连串的“反洋教”斗争,先后发生了震惊全国的“青岩教案”、“开州教案”和“遵义教案”。    青岩教案不仅是贵州历史上的第一次教案,也是全国“反洋教”斗争的先声。在其影响下出现了四川的酉阳教案和安徽的安庆教案等。虽然“三大教案”终因清政府的无能而遭查办,但它震惊了全国,也使贵州的社会产生了极大的震动,对唤醒各族人民反帝反封建的觉悟起到了重要作用。

贵州教学教案

社会贵州教案。

法国公使联合英、美、俄等国公使,一起向清政府提出“强硬抗议”,并以武力相威胁,要求:赔偿损失;处死田、戴、赵;严惩一切保教不力或查处不严的有关官吏;派亲王大臣到法国谢罪。此案交涉经年未决。

二年十一月(1863年12月)在法国新任公使柏尔德密的战争恫吓下,清政府被迫将韩超交部议处,田兴恕革职发配新疆,缪焕章等革职永不叙用(何冠英、戴鹿芝、赵畏三已死,毋庸议),提督衙门拨充天主教堂赔款1.2万两白银结案。

扩展资料

起因:

第二次鸦片战争后,中国被近签订了《天津条约》和《北京条约》。胡缚理利用条约中的有关条款,向贵州地方当局施加压力,与地方官分庭抗礼,激起了官绅民众的怨愤。贵州提督田兴恕和贵州巡抚何冠英于是联名向全省官员发出“秘密公函”,明确提出洋教是“异端邪说,最为害民”。

背景:

洋教渗入贵州,早在明代就开始了。明万历三年(公元1575年),贵州被划为澳门教区。清道光二十七年(公元1847年),贵阳教区正式成立后,法国传教士白斯德望任第一任主教。

清咸丰六年(公元1856年),第二任主教、贵阳小修院院长胡缚理为培养神职人员,选中了青岩姚家关并于咸丰九年建成了圣伯多禄大修院,由传教士白伯多禄任院长,有修生十多人。

参考资料来源:百度百科-遵义教案

参考资料来源:百度百科-开州教案

参考资料来源:百度百科-青岩教案

贵州历史上第一个教案。

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