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顶尖教案寡人之于国也导入

顶尖教案寡人之于国也导入

《寡人之于国也》教学设计 教学课题 寡人之于国也 授课人 二次 备课 授课班级 高一 6班 课 时 3课时 教学目标 知识与技能 1、通过学习此文,进一步了解孟子及其“仁政”思想; 2、积累文言知识,背诵课文; 3、理解本文思想内容,掌握本文的艺术特色。 过程与方法 1、学生通过结合注释,借助工具书,同学间相互合作、问老师等方式,归纳整理文言知识,疏通文意,读懂大意。 2、通过比较阅读的方法,引导学生汲取孟子思想精髓,学习本文论证方法。 情感态度价值观 引导学生透彻、清晰、深刻地理解孟子的“仁政”“民本”思想,初步培养学生“经世济民”的政治胸襟。 Ⅰ 自主学习检查内容和方法 第一课时 一、导入 孟子是继孔子之后的儒学大师,我们经常“孔孟”并称,初中时,我们学习过《〈孟子〉二章》。《得道多助,失道寡助》《生于忧患,死于安乐》,都是劝说君王施仁政。我们今天学习的《寡人之于国也》也体现了孟子的这一主张,并且文中还阐述了他“仁政”的具体内容。 二、检查自主学习效果 1、结合《新新学案》检查预习效果。主要检查“预习新知”部分,让各小组相互检查。教师注意提前熟悉相关内容,便于及时引导。 2、本文围绕什么问题展开议论的呢? 明确:文章主要围绕“民不加多”展开论述。 3、你能读准全文的字词和节奏吗? 指明一生朗读,其他小组成员纠错补充。 Ⅱ 教学重点难点 三、教学重点与难点 重点:透彻、清晰、深刻地理解孟子的“仁政”“民本”思想。 难点:准确理解“王道之始”和“王道之成”的关系。 根据学生的问题整理的。 Ⅲ 组织学生讨论展示评价 四、合作探究析文本 1、你能准确翻译全文吗? 由学生翻译,各小组相互指出错误,进行补充完善。 2、你能概括全文的大意,并理清思路吗? 本课是人教版高中语文课本必修三第三单元第一课。本单元学习古代议论性散文。《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王上》。记录了梁惠王与孟子的一段对话。梁惠王提出了“寡人之民不加多”的疑问,孟子通过比喻说明了不加多的根本原因,有提出了使“天下之民至焉”的政治主张和一系列措施。主张鲜明,论证生动,论说富有气势。 本文按照提出问题,分析问题,解决问题的思路来行文的。 3、集体朗读全文。 第二课时 一、导入 由“王顾左右而言他”的故事引入。 二、合作探究文本 1、梁惠王的困惑 梁惠王的苦恼是什么? 请一位同学,以梁惠王的语气诵读第一段。 阅读小帮手 公元前361年,魏国迁都大梁,此后魏又称梁,魏惠王又称梁惠王。梁惠王中晚期,魏国在几次重大战役中都遭遇惨败,失去了昔日的强盛。于是,梁惠王“卑礼厚币以招贤者”。孟子于公元前320年应邀来到魏国。梁惠王对孟子说:“寡人不佞(nìng),兵三折(zhé)于外,太子虏,上将死,国以空虚,以羞先君宗庙社稷,寡人甚丑之。” 2、自读课文的五、六两段。孟子提出了几条建议? 孟子的建议: 不违农时、数罟不入洿池、斧斤以时入山林。 结果:民养生丧死无憾——王道之始也。 五亩自宅,树之以桑;鸡豚狗彘之蓄,无失其时;谨庠序之教,申之以孝悌之义。 结果:七十者衣帛食肉 黎民不饥不寒 然而不王者,未之有也。 3、孟子的仁政主张在本文中的具体内容是什么? 提倡实行王道。王道的核心是仁义,以仁义为政就是仁政。孟子所说的仁政,是要用仁义之心来爱民。在本文所指的是具体内容是:不违农时,使民生有保障,施行教化,使百姓知礼义。 板书: Ⅳ 对重点难点进行点拨或精讲 第三课时 五、疑难探究与点拨 (一)如何理解文中的两个比喻句。 1、孟子在说明梁惠王移民的措施与“邻国之政”并无本质区别时,为什么要以“王好战,请以战喻”? 可喻的事物很多,之所以用打仗为喻,是因为梁惠王喜欢打仗,让他领悟到“五十步笑百步”的不对,比较容易。 2、怎么理解“以五十步笑百步”? 明确:1、孟子通过设喻——设圈套,回答了“民不加多”的原因。与邻国相比,不过是“五十步笑百步”,即程度上有所区别,但本质上都是相同的。说明梁惠王比别的国王好不了多少。 3、为什么要把“涂有饿莩归罪于年成不好”比喻成“刺人而杀之归罪于兵器”? 明确:此处比喻一方面说明统治者不得推卸责任,必须勇于反省自己,革除虐政;另一方面则揭穿了梁惠王前文自述的灾后惠民措施是无用的、虚伪的,并再次暗指梁惠王未施行仁政才是民不加多的根本原因。 (二)本文在写作上有什么特点? 1、结构严谨。 提出问题:民不加多,何也?(请教治国之政) 分析问题:以五十步笑百步,则无望民之多于邻国也。(未施仁政) 解决问题:斯天下之民至焉(实施仁政) 2、善用比喻。用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。 3、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势,表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如这篇文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道理时,连用四组排偶句,章节铿锵,气势充沛。 (三)你认为孟子的仁政思想在今天看来有什么现实意义? 可以畅谈自己的看法,但要与现在国家的惠民政策,治国方略紧密联系起来。 板书: Ⅴ 课堂练习检测设计 六、教学小结及练习反馈 (一)课堂总结评价。 1、总结本文孟子的仁政思想明确: 仁政思想:1、合理发展生产,使民养生丧死无憾; 2、教养百姓,强调礼仪,使民真心归顺; 3、统治者要革除虐政,反省自己。 2、探究本文对论辩的艺术特点。 艺术特色:1、结构严谨。行文环环相扣,关联甚紧; 2、善用比喻。文辞形象生动,从容不迫; 3、气势充沛。排比展开,说理雄浑有力。 (二)课堂练习 1、完成活页卷“基础能力测评A”. 2、小组交流,纠错质疑并展示汇报。 3、教师点评、答疑。 示例: “未之有也”和“何厌之有”都是宾语前置局,其“之”的用法是否相同。 明确:不同。“未之有也”中的“之”作“有”的宾语,故应是代词;而“何厌之有”中“有”的宾语却是“何”,故“之”是宾语前置的标志。 (三)课后作业 1、巩固全文的翻译与背诵。 2、利用晚自习时间完成活页卷“能力提升层次B”的课外拓展部分。 教学 反思 本文让学生熟读成诵后才上的,学生对文章虽较熟悉,但对文章的内容、论证的方法及语言特色还是陌生的。所以我加强了这方面的引导。效果还不错。 但是当我一“引导”,就像自己坐在主驾驶的位置上一样,又不想放手给学生这个“副驾驶”了。这恐怕就是教师常常以讲为主的主要原因吧。

运用驳论方法。先提出观点。然后举例反驳。

hack技术学的再好, 却无法入侵你的心, 服务器入侵的再多,对你只有guest, 是我的ddos照成了你的拒绝服务?还是我的byshell再次被你查杀? 你总有防火墙 我始终停不掉 想提权 无奈jsp+mysql成为我们的障碍 找不到你的注入点 扫不到你的空口令 所有对我的回应都用3des加密 你总是自定文件格式 我永远找不到你的入口点 忽略所有异常 却还是跟踪不到你的注册码 虽然我们是不同的对象,都有隐私的一面, 但我相信总有一天我会找到你的接口,把我的最真给你看! 因为我是你的指针,在茫茫内存的堆栈中, 永远指向你那片天空,不孜不倦! 我愿做你的内联,供你无限次的调用,直到海枯石烂! 我愿做你的引用,和你同进退共生死,一起经受考验! 只是我不愿苦苦地调试你的心情,最终沦为你的友元! 如今我们已被mfc封装--事事变迁! 如今我们已向com走去--可想当年! 没任何奢求,只愿做你最后的administrator 比较不错的一篇,转的(可以在写文章时用)

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