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孔子的诚信观 教案,孔子拜师教案,论语教案

孔子的诚信观 教案

孔子讲诚信: 孔子是中国文化的主要缔造者,中国文化心理的塑造者。在孔子生活的那个年代,物资极其匮乏。而孔子却生活得很快乐,确立了自己一生的行为目标“吾十五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾规。”对于孔子而言,若是丢失诚信而取得的财富,只是过眼云烟,“子曰:‘饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣;不义而富贵,于我如浮云’”。可见一切财富,在孔子心目中远远不及诚信的重要。 相传孔子有弟子三千,贤弟子七十二人,孔子曾带领弟子周游列国14年,在传播文化知识的同时,自己也作为诚信的典范,让弟子以及后人们得益匪浅。在对待朋友的时候,孔子坚持“与朋友交,言而有信”;在对待自己的承诺时,孔子坚持“言必信,行必果”;在劝诫当政者时,他强调“民无信不立”;而对于无诚信之人,孔子给予的评价是“人而无信,不知其可也”。 “人而无信,不知其可也。”意思是,人要是不讲信用,那还可以算是一个人吗?满嘴谎言的人是可耻的,更是可悲的,因为他丧失了作为一个人存在于这个社会的基础,失掉了诚信,你就会被排挤于社会之外,得不到社会的承认,换句话说,你就不配做人,更不配做一名学生。 忠诚老实,信守诺言,是为人处事的一种美德。与诚信相对的是投机取巧、趋炎附势、弄虚作假、口是心非。我们当然不要做这样的人。我们要做光明磊落、言语真切、处事实在的人。说到这儿,我不禁想到了我们身边的故事,有的同学考试作弊,自欺欺人;有的同学不懂装懂,满嘴谎言;有的同学以欺骗和捉弄别人为乐;有的同学在老师和家长面前瞒天过海,为偷懒找出种种借口,或者在老师面前信誓旦旦,看我以后的表现怎样怎样,可一转身就把自己的承诺忘记得一干二净。这种种现象不得不引起我们的深思、我们的警醒!战国时期的著名思想家荀子用“信”与“不信”来认识君子和小人,我不希望我们的同学被冠以“小人”之名。 诚信伴随着孔子的一生,他的高尚品德,几千年来影响着中国人,同学们,就让我们一起沐浴诚信的阳光,树立诚信的形象,去赢得一片最广阔的天地吧!

孔子主要教学内容

孔子讲诚信: 孔子是中国文化的主要缔造者,中国文化心理的塑造者。在孔子生活的那个年代,物资极其匮乏。而孔子却生活得很快乐,确立了自己一生的行为目标“吾十五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾规。”对于孔子而言,若是丢失诚信而取得的财富,只是过眼云烟,“子曰:‘饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣;不义而富贵,于我如浮云’”。可见一切财富,在孔子心目中远远不及诚信的重要。 相传孔子有弟子三千,贤弟子七十二人,孔子曾带领弟子周游列国14年,在传播文化知识的同时,自己也作为诚信的典范,让弟子以及后人们得益匪浅。在对待朋友的时候,孔子坚持“与朋友交,言而有信”;在对待自己的承诺时,孔子坚持“言必信,行必果”;在劝诫当政者时,他强调“民无信不立”;而对于无诚信之人,孔子给予的评价是“人而无信,不知其可也”。 “人而无信,不知其可也。”意思是,人要是不讲信用,那还可以算是一个人吗?满嘴谎言的人是可耻的,更是可悲的,因为他丧失了作为一个人存在于这个社会的基础,失掉了诚信,你就会被排挤于社会之外,得不到社会的承认,换句话说,你就不配做人,更不配做一名学生。 忠诚老实,信守诺言,是为人处事的一种美德。与诚信相对的是投机取巧、趋炎附势、弄虚作假、口是心非。我们当然不要做这样的人。我们要做光明磊落、言语真切、处事实在的人。说到这儿,我不禁想到了我们身边的故事,有的同学考试作弊,自欺欺人;有的同学不懂装懂,满嘴谎言;有的同学以欺骗和捉弄别人为乐;有的同学在老师和家长面前瞒天过海,为偷懒找出种种借口,或者在老师面前信誓旦旦,看我以后的表现怎样怎样,可一转身就把自己的承诺忘记得一干二净。这种种现象不得不引起我们的深思、我们的警醒!战国时期的著名思想家荀子用“信”与“不信”来认识君子和小人,我不希望我们的同学被冠以“小人”之名。 诚信伴随着孔子的一生,他的高尚品德,几千年来影响着中国人,同学们,就让我们一起沐浴诚信的阳光,树立诚信的形象,去赢得一片最广阔的天地吧!

孔子拜师教案

论语教案

  孔子的心情很不平静,就像他眼前的泗水波澜起伏。活泼欢快的泗水从大山中滚滚而来,又不知疲倦地奔腾而去。孔子动情地望着泗水河,陷入了沉思。弟子们不知老师在看什么,都围拢过来。子路问道:“老师在看什么呢?” 孔子说:“我在看水呀。  ” “看水?”弟子们都用疑惑的眼光望着老师。 颜回说:“老师遇水必观,其中一定有道理,能不能讲给我们听听?” 孔子凝望着泗水的绿波,意味深长地说:“水奔流不息,是哺育一切生灵的乳汁,它好像有德行。  水没有一定的形状,或方或长,流必向下,和顺温柔,它好像有情义。水穿山岩,凿石壁,从无惧色,它好像有志向。万物入水,必能荡涤污垢,它好像善施教化……由此看来,水是真君子啊!” 弟子们听了老师的一番宏论,无不惊讶。谁能料想,从司空见惯的流水中,老师竟能看出如此深奥的道理! 选自苏教版六年制小学语文第12册《孔子游春》 点评: 面对司空见惯的流水绿波,孔子竟然能从中发现如此深奥的道理,并巧借流水教导弟子,教给他们做人的道理:像水一样,做真君子;有德行,哺育众生,永不停歇;有情义,谦下和顺;有志向,无惧无畏;而且还善于教化别人,洗净人们内心的污垢…… 孔子并没有居高临下的空洞说教,而是临水沉思,借水喻人,发人深思。  孔子伟大的人格和高超的教育艺术于此可见一斑。 一、导航台 课文主要内容及全文思路导读 春天,是美好的季节,桃红柳绿,草色青青,春风荡漾,到处呈现出一派生机勃勃的景象。河水也涨起来了,泛起阵阵的微波,南来的燕子在水面上掠过,转眼间飞出去很远、很远。  温暖的阳光洒在大地上,一切都显得富有生气,在这样的时节,到郊外的河边游玩,该是多么令人惬意的呀!两千多年前的一天,大学问家、大教育家孔子就带着他的弟子们来到泗水河边,在大自然的怀抱里,他们畅谈、高歌……享受着自然、人生的美好。 课文《孔子游春》由写景入手,为我们描绘出一幅泗水边绚丽灿烂的春景图,仿佛让读者也身临其境,和孔子及他的弟子们在泗水河畔游赏,聆听孔子对弟子的教诲,为他们师生之间的亲和而感叹。   文章共17个自然段,可以分为四部分来理解—— 第一部分是第1、2自然段,写在大好的春季,孔子和弟子们到景色宜人的泗水河畔游玩。 第二部分是第3~9自然段,写孔子凝望着泗水的绿波,从中看出深奥的道理。   第三部分是第10自然段,写孔子和弟子们在河畔抚琴歌唱。 第四部分是第11~17自然段,写孔子听弟子子路、颜回畅谈志向,兴奋之至。 这篇文章对泗水河畔景色的描写十分优美,讲孔子和弟子们在河畔游玩的其乐融融的景象表现得淋漓酣畅,给人以美的享受和智的启迪。  我们可以凭借这些词来记住文章的线索—— 泗水春景——观水悟道——河畔娱乐——畅谈志向 二、精品屋 课文精彩段落欣赏点评 阳光普照着大地。泗水河边桃红柳绿,草色青青,习习的春风像优美的琴声,在给翩翩到来的春天伴奏。  大自然多像一位伟大的母亲!广袤的大地是她宽广的胸怀,茂密的森林是她飘逸的长发,温暖的太阳是她明亮的眸子,和煦的轻风是她甜蜜的絮语…… 【欣赏】 相信读了这部分内容,同学们一定沉醉在这段文字弥漫出的浓浓美感里了。  第一、二句是在写泗水河畔的春景,虽然著字不多,但却晕染出春天泗水畔的色彩。你瞧—— 阳光普照,眼前一片明亮、灿烂,桃花开了,殷红如云;柳树绿了,摇摆着柔美的身姿。那嫩嫩的草儿,青得逼你的眼,这景象真是令读者也眼前一片明艳。  春风习习,它轻轻的,柔柔的,想必它像是柔软的小手抚过脸庞。春风是优美的,美得似悠扬的琴声……这样明媚的春光,大自然也越发的美好。三、四两句用总分的形式写大自然向伟大的母亲。第三句总写,第四句则是具体写,从地上写到空中,把大地比作伟大母亲的胸怀,用森林比作她的长发,以太阳比作母亲明亮的眼睛,微微的春风就像是母亲的轻轻絮语,这些比喻非常形象,尽情抒发着对大自然的赞美和喜爱。  最后,用省略号来结束这段文字,给读者留下无穷的回味和丰富的想象空间。这段文字绘就了孔子和弟子们游赏的背景,给人以美的意境。 孔子凝望着泗水的绿波,意味深长地说:“水奔流不息,是哺育一切生灵的乳汁,它好像有德行。水没有一定的形状,或方或长,流必向下,和顺温柔,它好像有情义。  水穿山岩,凿石壁,从无惧色,它好像有志向。万物入水,必能荡涤污垢,它好像善施教化……由此看来,水是真君子啊!” 【欣赏】 浪漫的泗水春景让人赏心悦目,孔子的心情却不平静,浩荡的泗水撩起他飞扬的情思,在弟子们疑惑的目光里,在他们好奇的探询下,便有了孔子这一段充满智慧和灵性的宏论。  他意味深长地说出来,其中的深长意味究竟何在呢?君子是对人格高尚的人的敬称。而水在孔子的眼里就是君子,而且是真君子。在孔子的眼中,水具备了君子所有的品性。水似乎有德行,你看它奔流不止,没有固定的形状,向下流去,和顺温柔,真似君子温文尔雅恬淡的性情。  而穿山岩、凿石壁的水又似乎拥有刚强的一面,胸怀志向,百折不挠。水又能洗涤万物的肮脏,还万物本真洁净的姿彩,多像教人求真求善求美的君子风范。在列举了水的诸多品性之后,用“由此看来” 做一总结,归纳出水是真君子的论断。古人曾说过:“仁者乐山,智者乐水”,从孔子的这段话中我们能够感受到他敏锐的洞察力,充满了人生的大智慧。  那么孔子为什么跟弟子们说起这些呢?孔子是一位善于教育的老师,在这里他通过自己对寻常之水的领悟来启发弟子成为翩翩君子应努力的方向,虽不是直接的灌输和说教,但这种潜移默化的作用的影响将是深远的。 三、金手指表达方法提示 在系列的活动中突出重点写 春暖花开,柳绿桃红的时节,人们外出踏青赏玩,古人称之为“游春”,今人称为“春游”,意思相差不多。  在这游赏的过程中,随着时间的变化、地点的转移,会呈现出许多不同的场景。比如这篇《孔子游春》中就有对泗水春景的描写、孔子观水而发宏论、师生在泗水河畔围坐抚琴高歌、师徒三人谈论志向等情景,人物的一系列活动构成了一幅幅动态的画面。作者对人物一系列活动中的每一个场景并没有平均用力去写,有的写得具体详细,如孔子观水而发宏论、听弟子说志向;有的则简略概括,如师生在泗水畔抚琴歌唱,使文章显得跌宕起伏、错落有致,重点突出,使读者对孔子及弟子们的游春活动留下较深的感受和印象。  这样的表达对我们同学有何启示呢?我们在学习、生活中会经历许多的活动,这其中有些活动内容丰富,不限于一个环节,可能是由多个阶段或多个相对独立的小单元构成。如果我们要以这些活动为写作内容,完成习作时,我们该如何处理材料,进行布局呢?我们可以借鉴这篇文章在结构上使用的方法,将活动中的某些重要环节做具体的描述。  像《孔子游春》中孔子观水而发宏论这部分写得是很具体的,先叙述孔子观水沉思引起弟子们的好奇,然后写弟子们的探询,再写孔子的富有深意的回答,最后写弟子们听后的反应。虽然只是全篇文章中一部分,但事情的前因后果交代的却是完整而清楚。如果一篇文章有了这样具体的环节,又怎能不会令读者印象深刻呢?而《孔子游春》中孔子听子路、颜回谈论志向的那部分也具有同样的效果。  正是因为有了这些真切可感的具体画面,使读者进入了文章所描绘的意境之中。 对系列活动做全面的介绍并着重具体描写其中的某些环节,这样,文章便会不落于一般的平铺直叙,也不会陷入繁琐的赘述,而给人一种剪裁得当、行文富有节奏的感觉。  那么在完成这样的习作时要注意些什么呢?首先对系列的活动要有总体的介绍,可以像《孔子游春》第1自然段那样对事情做一交代。其次,无论是概括写的,还是重点写突出的环节,应是系列活动中的部分,不可游离于其他的不相干的内容里去。   四、益智园 创新与实践 1、我们同学一定有过春游或秋游的经历,学了这篇《孔子游春》,你一定对其中的重点部分印象深刻,你能从你的活动经历中选择一个环节写具体吗? 2、这学期我们的课文中有许多老师的形象,如海伦·凯勒的老师安妮·沙利文、莫泊桑的老师福楼拜、《孔子游春》中的孔子,他们的教育方式怎么样?你喜欢吗?所说你的看法——。

孔子的主要思想教案。

搜一下:孔子诚信观之我见1000字孔子思想教案。

大众网·海报新闻记者 杜倩 见习记者 李琛 济宁报道

走进孔子博物馆,千年积淀的优秀传统文化带着肃穆与庄重之感扑面而来。穿越千年风雨,孔子所推崇的“诚信”思想也延续至今,影响了一代又一代人。

“诚信”作为儒家文化的重要内容,常常出现在儒学典籍的字里行间,在《论语·学而》篇中就有“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时”这句话。意思就是领导一个拥有千乘兵车的大国,要遇事谨慎专一,又要能守信用。节省财用,以爱人为念。在正确的时间使用民力。所以治国之道,讲信为先。《论语·学而》中孔子的弟子子夏说“与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”

“在《论语·为政》篇记载,孔子曾曰:‘人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?’”对于孔子博物馆中关于“诚信”的“出场”,讲解员朱郁安如数家珍。而对于“诚信”,朱郁安也有着自己的理解。“‘信’的思想在潜移默化中影响了一代又一代人,比如我们工作的认真就是一种诚信的体现。”朱郁安说,身为讲解员首先要做到忠诚就是忠于历史,在平时的工作和学习中对于文物及其历史要了解透彻准确,对每一位观众、游客负责,虽然博物馆为游客提供的免费讲解服务,但是大家每次都会把讲解时间贯彻充实,保持讲解态度热情,让观众尽可能多的了解孔子博物馆、了解文物、了解历史。

走进孔子与中华文明展厅,首先吸引游客目光的是“季札挂剑”。季札是春秋时期吴王寿梦的第四子,以贤能和德行著称,季札受命出访中原诸国,途中结交徐国国君,徐国国君心仪季札身上的宝剑,季札有心相赠,但是出使外邦无剑不合礼法,季札未能当即赠予徐君。返回时,徐君已逝,季札将宝剑挂在徐君墓前,以遂徐君之愿,以示君子之信。而季札也以博学多才,仁义贤德,被后世誉为南方第一圣人,是礼仪和诚信的代表人物。

成语墙、《千字文》、《春香传》,漫步展厅,处处都有诚信的身影。“在古代,儒家文化非常重视诚信,在今天,讲诚信无论对我们个人在社会上立足,还是对建设和谐有序的社会秩序,都起着至关重要的作用。”孔子博物馆社教部主任杨淑娟说,随着现在社会的不断发展,诚信显得更尤为可贵,讲解员在讲解时,有时也会特意重点讲解关于“信”的思想与典故。

“家训是一个家族代代传续的人生信条,在王汝梅的《王氏家训》中就提到了诚信的重要性,‘万事须以一诚字立足,即事不败。未有不诚能成事者。虚伪诡诈,机谋行径,我非不能,实不为也。’就是说万事都必须以诚字立足,就可立于不败之地。没见到不诚的人能够成事的。虚伪诡诈,权谋手段,我不是不会使,而是不使。”杨淑娟一边操作多媒体家风家训墙一边说,在世世代代的传承中,诚信始终是人们所认为的长久之道,现在青少年来到这个展厅,都会操作一下这个多媒体,在寓教于乐的氛围中,感受“诚信”的思想。

博大精深、经世致用的儒学,两千多年来一直影响着人们的生活,作为其重要组成部分,诚信也必将在一代又一代人传承和发展中展现出历久弥新的时代价值与蓬勃向上的精神力量。

【来源:海报新闻】

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孔子教案。