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上节内容回顾

上节,系列读物4——《周易基础知识之“阴阳两仪”》,介绍了周易(易学)最基本的理论(也是最基础的符号)——“阴阳”,并从其“象、数、理、占”四个方面,分别做了介绍。

“阴阳”思想的在整个易学体系中是最重要,也是最核心的。如果按周易的“三易”原则理解,其可被认为是不易的“道”;而其他的“四象”、“五行”、“八卦”、“六四卦”、“奇门"、"太乙"、“六壬”等,则可视为由道演变而来的简易的“理”或“术”,而整个周易(易学)知识体系的应用就是无穷的变易。

备注:“三易”法则的内容可参见系列读物2——《周易本质探究与知识体系概述》

本节内容提要

“太极”为根,一变(或“分”)为"阴阳",二变为"四象",三变为"八卦",四变为"六十四卦".....,这个也可以简单由一个“点”,到一个“面”,到“三维”(立体空间),再到四维(加上“时间”),到五维等等。

本节主要介绍,第二变——“四象”,仍然按照上节的结构体系,主要内容如下:

1、符号的认识

2、“象、数、理、占”四个内容分别介绍。

本节正文

上文已述,四象是由“阴阳”变化而来,即阴阳再生阴阳,分别是“老阴”、“少阳”、“老阳”、“少阴”,合称“四象”。

一、符号的认知

二、象的内容

1、四季、四方与四神兽

在中国传统文明中,"易"的内涵四不断丰富完善的,易的“四象”(老阳、少阴、少阳、老阴)亦不例外。其中最主要的指代分别是:四季的“春、秋、夏、冬”;四方的“东、西、南、北”;古代星象学的东方(左)青龙(苍龙)、西方(右)白虎、南方(前)朱雀、北方(后)玄武;生命周期的生、长、老、死.....

2、五行

对于“四象”来说,其与“五行”的融合,最终让它内涵丰富起来。

《子平真诠》:“天地之间,一气而已,惟有动静,遂分阴阳。有老少,遂分四象。老者极动极静之时,是为太阳太阴;少者初动初静之际,是为少阴少阳。有是四象,而五行具于其中矣。水者,太阴也;火者,太阳也;木者,少阳也,金者,少阴也;土者,阴阳老少,木火金水冲气所结也。”

“四象”与“五行”结合后,借助与五行学说,四象的内涵亦变得极其强大。然而,事情都是具有两面性的,五行虽然丰满了四象,但是五行学说,更加系统、科学、普及,故研究“五行”也代替了“四象”。本人作者也不例外,本文四象的内容仅简单概况,下文将重点讲述“五行”。

三、数、理的内容

因为,四象与五行是结合的,故这里简单借助五行的数理知识,结合前人的总结,简述如下:

如果用数字1、2、3、4表示四象,根据“奇数为阳,偶数为阴”,则太阳、少阳对应1、3,太阴,少阴对应2、4。太阴为阴之所终阳之所始,太阳相反,而1为阳之始,2为阴之始,因此应改为太阴为1,太阳为2,少阳为3,少阴为4。

1、2、3、4之和为10,10可分成1、2、3、4,所以,10可以看作太极,五行中的“土”。

四象(木、火、金、水)用于对应四季时,分别可以对应春、夏、秋、冬,春季到夏季,阳气渐升;秋季到冬季,阴气渐升。阴气与阳气是互根互生的。所谓“阴极阳生,阳极阴生”是也。

四象(木、火、金、水)对应生命时,分别可以代表生、长、老、死,表示生命从无到有(生),从有到强(长),从强到弱(老),从弱到无(死)的四个连续的过程。

五、“占”的内容

根据“四象”之理,象的应用主要在“方位”、“四时”,因为又与“五行”雷同,故应学习“五行”为主(理由同上)。

总结

四象是“易”从“阴阳”到“八卦”演变的中间环节,且与五行紧密结合,本文所述内容虽然简练,但作为易的基础知识之一,同样需要学易者给与足够关注,尤其是深刻理解“周易”与“五行”的关系,“四象”至关重要。

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